1.我的家乡六年级作文
2.有关天气的所有颜语 是一句一句的颜语
3.重阳节是什么节日?
够了吧！
大雨前兆 蜻蜓燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。
动物对下雨的预报 下雨之前兆有蚊子成群结团，雨蚁成群出现、猫洗脸
青蛙鸣叫、燕子低飞雨必下 青蛙鸣叫、燕子低飞等是下雨之前兆
蟑螂乱飞，有阵雨 蟑螂对气候变化的敏感性很强，如果夜间看到蟑螂飞来飞去，说明天气发生变化，将有降雨。
蜘蛛结网，久雨必晴 由于下了很久的雨，蜘蛛无法结网捕食，如果看到蜘蛛爬出来结网，说明天气很快就转为晴天。
一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日晒水坑。
南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。
久雨冷风扫，天晴定可靠。
满天乱飞云，雨雪下不停。
天上乌云盖，大雨来得快。
有雨天边亮，无雨顶上光。
喜鹊枝头叫，出门晴天报。
蚊子咬得怪，天气要变坏。
河里浮青苔，毕有大雨来。
蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和
长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
头发响，风一场。
老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。
参考资料：
关于风的谚语
风是流动着的大气，大气就是我们俗称的空气。风有从北方来的，有从南方来的，也有从别的方向来的。因为各方面的地理属性不一致，所以不同来历的风有它多样的特性。有冷风，也有热风；有干风，也有湿风。沙漠吹来的风，挟带着沙尘；海面来的风，就含有更多的水汽。因此，我们在不同的风里面，就有不同的感觉，可以看到不同的天空景象。更进一步的，如果两种不同的风碰头，就极易发生冲突，这时就可以看到天气突变的现象。
风是最容易觉察的现象，所以关于风的谚语很多。
*四季东风是雨娘。(湖南)
*东风是个精，不下也要阴。(湖北枣阳)
温带区域和它的北面--就是约在30°N的地方--的雨水，主要是由于气旋带来的。气旋的行动，老是自西向东的，在它的前部，盛行着东北风、东风或东南风。故气旋将到的时候，风向必定偏东的。所以东风可以看做气旋将来的预兆。因为气旋是一种风暴，是温带区域下雨的主要因子，所以我们看到吹东风，使知是雨天的先兆。
*东风四季睛，只怕东风起响声。(江苏南京)
*偏东风吹得紧要落雨。(上海)
*东风急，备斗笠。(湖北)
*东风急，备斗笠，风急云起，愈急必雨。(《田家五行》论风)
这几句话的意思是说：东风是不一定下雨的，东风大了，倒是可怕的。东风既然很小，那末，这般气流，必定从很近的地方来的，也许就是本地的气流。它的一切性质，必定和本地环境是一致的，所以天气是难得变坏的。但是，如果东风很有劲，这表示气旋前部的东风，是远方来的气流，将有气流的不连续面-锋面来本地活动，所以天气要变了。
*东南风，燥松松。(江苏江阴)
*五月南风遭大水，六月南风海也枯。(浙江、广东)
*五月南风赶水龙；六月南风星夜干。(广东)
*春南风，雨咚咚；夏南风，一场空。(江苏、无锡、湖北钟祥)
*六月西南天皓洁。(江苏无锡)
*六月起南风，十冲干九冲。(湖北)
“天皓洁”指天气睛好；“冲”指山冲，“十冲干九冲”意思是十个山冲就干掉九个，旱情十分严重。
这是流行在东南沿海各省的夏季天气谚语。东南风是从海洋来的，为什么又会干燥起来呢？我们知道，雨水的下降，一方面固然要有凝雨的物质--水蒸汽；同时，还要有使这些水蒸汽变成云雨的条件。这个条件，在东南平原地区的夏季，就要靠热力的对流作用或两支不同方向来的气流之间的锋面活动。
热力对流的发生是由于地面特别热，地面层空气因热胀冷缩的道理而向上升腾，这样把地面的水汽带到高空变冷而行云致雨的。但是如果风力太大，地面空气流动得太快，就不可能集中在地面受到强热的作用，也就不可能使地面水蒸汽上升。还有在单纯的东南风中，由于它发源地的高空下沉作用，往往有高空反比低空暖的现象；这样，地面的空气就难于上升了。所以东南风里虽然有很多水蒸汽，但还是不可能行云致雨的。夏天没有云雨，自然天气很热了。
其次，讲到锋面活动。锋面是两支不同气流的冲突地带。一支气流比较冷重，另一支气流比较轻暖，这两支气流相遇，轻暖的只有上升。于是，就把地面水蒸汽带到高空去而行云致雨了。现在地面，只有一支东南风，表明并无其它偏北气流来与它发生冲突而形成锋面，所以水汽便不能上升而发生云雨了。
*东北风，雨太公。(《田家五行》论风)
东北风是发源于北方洋面的、或发源于北方洋面而掠过长程洋面而来的气流，所含水蒸汽自然没有东南风多；但是，因为它是冷气流，下面接触了南方的、比较热的洋面或陆面，使它里面发生上冷下暖的现象，造成对流作用。于是，地面的水蒸汽，就给它带到高空而发生云雨了。
再加上，气旋前方必然是东北风活动的场所，因此，又出现了锋面降水。
据统计的结果看来，在单纯的东北风里，降雨机会，冬天最多也不过26%，夏天只有11%，也就是说不下雨的机会有74%和89%。如果在气旋前部的东北风里，也就是有锋面活动着的东北风地带，下雨的机会就超过晴天。所以'东北风，雨太公'这个谚语，还不一定完全可靠。
*春东风，雨祖宗。(江苏常州)
*春东风，雨潺潺。(广东)
这两句谚语的意思是：春天吹东风，是坏天气的前兆。这是因为，一方面春天地面强有力地增暖。另一方面暖空气逐渐活跃，大陆上气压逐渐降低，反气旋东移入海。在反气旋的尾部就会出现东风。这些东风流到比较暖的陆地上，就造成了下暖上冷的现象。这时空气层是不稳定的，易发生上升对流运动，所以极有可能产生降水。
*一日东风三日雨；三日东风一场空。(广西贵县)
*一日东风三日雨；三日东风九日睛。(湖北武昌)
*一日东风三日雨；三日东风无米煮。(广西)
“无米煮”是因天旱无雨的结果。气旋是自西向东移动的，它的前部是东风，但吹了不久，因为气旋前进的关系，就转成别的风向了。所以东风只吹一日，或者不到一日，就转了风向，表示是气旋要逼近的现象，所以可能下三天雨。如果东风连吹三日而不歇，表示西方没有气旋逼近，所以本地方没有雨。
关于云雾的谚语
云是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。从云里可以降雨或雪。对天气变化有经验的人都知道：天上挂什么云，就有什么天气，所以说，云是天气的相貌，天空云的形状可以表现短时间内天气变化的动态。云是用肉眼可以直接看到的现象，所以关于它的谚语最多，也比较符合科学原理。
雾也是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。从存在的实体讲，雾和云并没有差别。但从它们形成的原因和出现的环境来看，却是两回事。雾层的底是贴紧在地面上的，可见成雾的空气层没有经过上升运动，水汽凝结所必需的冷却过程是在安定于地面的空气层内进行的。这表示有雾的天气，大气层是稳定的，和成云的大气层不稳定性，刚刚相反。最后演变出来的天气，也是刚刚相反。有云的天气主阴雨，有雾的天气基本上是晴好的。同样，雾也是肉眼可见的现象，所以关于雾的谚语也不少。
*清晨雾浓，一日天睛。(河北滦县)
*十雾九晴。(河南商邱)
*一雾三睛。(河北威县)
*迷雾毒日头。(江苏常州)
*早起雾露，晌午晒破葫芦。(河北沧县)
早上的雾，是昨夜地面辐射散热的产物：因为一夜以来，天朗气清，地面热力通畅发散，致使地面层空气内的水蒸汽变饱和而凝成雾滴。可见天气先晴了，然后才有雾的。早上是一昼夜间最低温度发生的时间，温度既然最冷，所以这时候的雾也最浓重。再加上太阳一出，由于紫外线对于空中氧气的照射，使一部分氧气，变成了臭氧。这小量的臭氧会使空中许多微尘(大多是燃烧的产物，像二氧化碳、二氧化硫等等)，加强吸水能力。因此，使早上的雾幕，顿时加浓。但是，太阳升高了，热力加强了，地面变得太热，下层空气就要上升，因此雾滴就消散。这样看来，早上雾的临时加浓，也是因为天空无云，天气清朗的结果。
*晚间天罩云，早上著鞋行；早上地罩雾，尽管洗衣裤。(湖南)
晚上天空罩了云，早上地面就没有露水或霜。所以早上出行，不用著雨鞋。这是因为天空的云，有保护地面散热的作用，晚上有了云，早上就不会很冷，贴地层的水汽就不会凝结成露水或霜，所以地面是干净的。
早上地面掩了一层雾，天气保证是好的，所以尽管洗衣裤好了。雾是晴天的产物，有雾天气，必定是晴天。
*大雾不过三。(湖南)
*大雾不过三，过三，十八天。(河北)
*三日雾浓，必起狂风。(呼和治特)
*凡重雾三日，必大雨。(《帝王世纪》)
雾的种类很多，各种雾的成因也不相同。但是，可以称做大雾且可连续发生三天之多的，大概是辐射低雾，海性雾，或者是热带气流雾。
辐射低雾发生在高气压中心的晴好天气之下。故有低雾之日，昼温很高，温度高则气压低。若天气连续晴好三四天，本地气压必大量降低，于是别地方的气流，就会向此地吹来，而天气发生变化。
大雾如果发生在海洋气流中叫做海性雾。因为这种气流来自海洋，所以温度特暖，湿度也特大，接着会使本地气压逐渐降低，而发生天气变化。
秋冬时节，常有热带气流吹到北方来。因为这时候地面冷，所以贴近地面的空气也变冷而有雾出现。这叫做热带气流雾。热带气流盛行了三四天，本地必定暖湿非常，气压也变低了，接着天气就发生变化了。
*早雾阴，晚雾晴。(江苏泰县)
早雾，指白天有雾。在晴好无云的天气，太阳很好，地面很暖，气流只有上升成云，决不可能静息地面而成雾。现在白天有雾出现，显然天空有云，日光不现，此即阴天的景象。白天的雾，还有一种可能，就是气旋里面、暖锋面上的云系下降着地的低层云，这是气旋中心区域的天气，当然是阴雨天气就在跟前了。
晚雾晴，晚雾相当于夜晚和清晨有雾，必是晴天。
*春雾日头，夏雾雨；秋雾凉风，冬雾雪。(江苏江阴、湖南长沙)
春季天气还冷，在晴天无云的时候，晚上更冷。大气冷而重的，沉着在地面，暖而轻的，浮在上空，造成气温向上逆增的现象。于是地面水蒸汽最先凝结成雾，再向上发展；但是高空温度比较暖些，水蒸汽也比较少，所以雾的发展，只限于地面的薄层。它的高度不过几丈，最低的只不过人体那般高。到了天晓以后，太阳出来，因为天空本来无云，地面热了，雾气上升就消散了，天空依然是强盛的日光。这就是“春雾日头”的解释。但是，如果这上升的雾气，给高空或有的温暖气层遏止着不得上升，那末，这雾幕就成层云的状态陈列在天空，天气也就阴了。所以“春雾日头”并非必然。
夏季天气很热，昼长夜短，在一个晚上，不可能使地面层空气冷却到可以凝雾的程度，所以在晴明的夏天，是不可能有雾的。使夏天有雾出现，可能是由于天空有云，低层湿重，阳光衰弱，地面增暖不强，气流无上升运动，这是气旋天气的景象。所见的雾，也许就是气旋里面的低云，所以要下雨了。
秋冬两季的雾和春天一样，也是晴天的产物，所以白天的天气，还是好天气多，理由和“春雾日头”相同。不过秋冬的阳光已不及春天强，所谓“秋霉凉风，冬雾雪”可能是在南下高气压前部，因为冷空气和本地比较暖和的空气相混合常发生雾。在高气压刚来的时候，风力相当大，冬天还可下雪。如果在高气压的中央区域，白天还可有下沉西风。
*云吃雾下，雾吃云晴。(呼和浩特)
雾后来云，下雨；云后来雾，天晴。雾多见于反气旋中，天气晴明；密蔽天空的云多见于气旋之中，天气恶劣。雾之后，来了一大片云，可能反气旋已过去，气旋来临；也可能高空暖湿得很，雾密集不散而出现云，这是下雨前的景象。反之，如果云消而雾起，足见气旋已去，晴明的反气旋天气已经来临，天就好了。
*雾下山，地不干。(呼和浩特)
*云布满山底，连雷带雨滴。(内蒙古呼和治特)
*云雾山脚，淋湿担脚。(浙江义乌)
这是指山上的云下降着地的现象。
这是气旋里面的云系，越到低压中心，也就越近雨区。所以云层越低的现象表示天快下雨，地上不干了。
*雾起不收，细雨不休；雾起即收，旭日可求。(浙江义乌、江苏元锡)
雾一般出现在晴朗的夜晚。在正常的情况下，日出之后，随着太阳的升高，雾就会慢慢地散去，出现“旭日可求”的好天气。若是日出之后，不见雾散，很可能在雾的上空有云存在。这时，雾就可上升与云连成一体，使云的厚度加大，而导致连绵细雨。
*山罩雨，河罩晴。(四川涪陵)
山顶的罩，就是掩山的低云。这是气旋中心雨区的景象，所以天要下雨了。河面的罩，这就是辐射低雾，它是晴天的产物，因天晴无云，地面散热的结果而出现的，所以说，“河罩晴”。
*朝要天顶穿，暮要四脚悬。(《田家五行》论日)
*朝有天，暮有地，主睛；反此，则雨。(《田家五行》论日)
“朝有天”和“朝要天顶穿”、“暮有地”和“暮要四脚悬”意义完全相同，都是晴天之兆。
晴天太阳落山之后，地面空气就沉着不动，早晨的空气，更是沉寂。这时候，只有在地面凝成低雾，不可能有云。所以“天顶穿”成了天气晴好的保证。凡是晴明的天气，太阳光强烈，地面气流可以上升，形成云彩；但是地平的四方，是悬空的、干净的。这种云产生在本地天顶，或可下对流性雷雨，但不久就要消灭的，所以四脚悬空，也是未来天气好的征兆。要是有风暴从远方前来，那末地平线上，必定有浓云密蔽着，决不可能四方空空的。
关于雨雪露霜的谚语
天上落下的雨、雪、冰雹和地面凝成的露水、白霜，虽然同是气界水态的变化，但是各有它的气象成因，同时也表示不同的未来天气。因为这些现象是最易观察的，也是和人类生活有直接关系的，所以这类谚语相当可靠。
*夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江)
*十里不同天。(江苏无锡)
我国属于大陆性气候，夏天的雨大多属于热雷雨或阵雨。热雷雨的发生，基本上是因为地面受热，发生对流运动，把地面的水汽送到高空，凝成雷雨云而发生的降水。但是由于地面各部分的物理性状不同，对于热力的反应也不同，因此地面上的气温有高有低。例如森林草原地区温度低，不毛之地温度高；柏油大道温度高，煤渣马路上温度低。所以在极小范围之内，空气对流的强弱，可以有很大差别。这里的对流，可以发生雷雨云，那里就不可能。再因为雷雨云的面积，普通不过几平方公里，所以我们常看见城南下雨而城北未必下雨的现象。这就是所谓的“十里不同天”。到了秋天，还留着些夏天的景象，所以还有“秋雨隔灰堆”之说。
*天东雨，隔堵墙；这边落雨，那边出太阳。(山西太原、安微全椒)
*西南阵，单过也落三寸。(《田家五行》论云)
*老夫活到八十八，未见阵头东南发。(江苏苏州)
气旋和其他种风暴通常是从西向东移动的，所以只有发生在西方的风暴，才能影响到本地。发生在东方的风暴，只会再向东去，不可能再影响本地。所以有“这边落雨，那边出太阳”的说法。
*雨打鸡啼卯，雨伞不离手。(浙江义乌)
*雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手；雨打黄昏戍，明朝燥悉悉。(南京)
在晴好的天气，早上只会有雾，不会下雨的。现在下雨了，表示天气本来不好，可能有远地风暴逼近。一次风暴的经过，常要一天或一天以上的时间，不是短时内可以完的。现在，早上就开始下雨，那末未来一天之内，要“雨伞勿离手”了。在黄昏时分，高空气流一般的有下沉运动，天空原有的云，很易因此消散(因为下沉气流是最热燥的气流)。在这时候，如果有碎块云里下来的雨，是下不长的。但是，如果这种雨是一种风暴雨(就是从西方移动过来的有系统的云雨)，那末“雨打黄昏戍”也就未必“明朝燥悉悉”了。
*早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。(山东)
*鸡呜雨，下不长。(浙江象山)
*投瞑雨，天卖晴。(福建福州)
*早晨下雨，一天晴。(河北沧县、山东栖霞)
*早雨睛一日，晚雨到天明。(陕西武功)
*雨打五更，日晒水坑。(《田家五行》论雨)
*晏雨不晴。(同上)
*开门雨涟涟，晴朗在午前。(江苏无锡)
*开门雨，关门睛。(江苏元锡)
*早雨天晴，晚雨难晴。(江苏无锡、常熟，浙江义乌)
*雨打早五更，雨伞不用撑。(浙江义乌)
这几条都说早上有雨主晴，晚上有雨才是久雨之兆。
*夜晴无好天。(河北)
*夜睛无好天，明朝还要雨连绵。(广西郁林)
*久雨见天星，明朝雨更猛。(同上)
这三句都是说：在久雨之中，突然夜间天晴，明天仍要下雨。
*雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。(河北、陕西武功)
在高气压下，风平天青，气层非常稳定，地面尘埃水汽结集低空，所以平视蒙蒙，这种现象既然是气层稳定的表示，所以天气是不会变得阴雨的。下雨后，空中仍是蒙蒙，这必定是在气旋暖锋之后，暖区之内，空中微雨飘荡、水汽充斥，此后还有冷锋大雨，所以天气不可能立刻转晴的。
*雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。(江苏苏州)
“麻花”指小雨，“雨”就指大雨。雨前麻花是说无大雨而只有小雨，这种雨属于稳定性雨的一类。例如，降落在单纯的热带气流中的雨。热带气流本身很湿，它比较地面要暖些，所以没有大规模的热力上升运动，只有由于微风涡动激起的动力上升运动，因此不可能出现很高很厚的云，只见分散的、层状的、薄薄的云，所以只能下麻花小雨，下不了大雨。雨后麻花，就表示大雨已过，还有几滴小雨，这表示雨天将要结束了。
*一点一个泡，还有大雨未到。(湖南)
*一点雨似一个钉，落到明朝也不晴；一点雨似一个泡，落到明朝未得了。
(《田家五行》论雨)
*落滴起泡定阵雨。(江苏常州)
*雨生蛋，落到明朝吃过饭。(江苏常熟)
大凡刚刚开始的雨，雨滴必是很大的。因此，雨滴在下降过程中，已不成为圆球体，而成为扁平的球体了。在它的下面，可裹着空气，若下落到河面上，这空气从河水中选出，就成为气泡。因为这种气泡是见于开始下的大雨滴的，所以象征着大雨正在开始。
*雨声发喘，河水涨满。(河南篙县)
雨声发喘，大雨之貌。雨大了，所以河水涨满。
*饭时雨，下四指。(山东栖霞)
午饭时天气最热，对流最盛，降雨总是很多的，但非必然。
*雨洒中，一场空。(湖北)
一块积雨云四脚空空地悬在中天，它下的雨，只及本地，一下子就完了。这种云起自本地，消于本地，所以雨量不会太大，雨时很短。
*淋了伏头，下到伏尾。(河北、山西宁武、河南嵩县)
伏天正值阳历七八月之交，是全年最热的期间。这个时期，如果气层是稳定的，热力对流就不能发生，即使有对流发生，也不可能发展到在天空造成雷雨云而打雷雨的程度。这种局面一旦造成，可维持很久，使天气而不下雨。但若大气层既潮湿，又不稳定，热力对流就极易发生。今天发生雷雨，明天还是发生。因为同一不稳定气团之下，它的组织、构造是可以维持好多天不变的。所以在这种大热天气，不下雨也罢了，下过一次，就很可能常常下。
*雨洒尘，饿死人。(河北)
雨小，只能洒尘，天气太干，旱灾发生，所以要饿死人。
*霜后暖，雪后寒；(苏南)
*霜前冷，雪后寒。(江苏镇江)
*落雪勿冷，融雪冷。(南京、山西太原、河南商邱)
霜和雾都是晴天的产物。因为天空无云，夜间地面散热很强，温度才能下降到零度以下，使贴近地面的水汽直接凝成白霜，所以凝霜之前是冷的。等到天亮日出，因为天空无云，太阳光很强，霜的水分很少，融解时并不需要大量热力，所以天气相当温暖。
雪是从高空落下来的，凝雪的时候，地面气温并不一定很冷。但是雪要融解成水，就须吸收大量的热力(一克的雪，融解成水所吸收的热量，等于把一克水的温度，从摄氏零度升到80度时所需要的热量)。这热量就从地面层空气中吸去，所以不等到雪融完，气温是不可能回升的。
关于雷电的谚语
所有的雷声闪电，都是在雷雨云里发生的。
*南闪火门开北闪有雨来。(浙江)
*南闪千年，北闪有雨来。(浙江、《田家五行》论电)
*南闪半年，北闪跟前。(江苏常熟、无锡)
*电光西南，明日炎炎。(浙江义乌、江苏常熟、元锡)
*电光西北，下雨涟涟。(同上)
*东南方向闪电晴，西北方向闪电雨。(湖北应城)
*南闪晴，北闪雨。(广东)
这几句所讲的闪电，是发生在冷锋上的，称为冷锋雷雨，或飑线雷雨。冷锋位于北来冷气团的前锋，从北向南行动。看到雷电发生在北方，可见冷气团将跟着冷锋，自北向南而来，所以"北闪有雨来"。如果看到电闪发作在南方，它必定再向南去，不再北来。这时在本地方盛行着的是干燥而清洁的北方气团，刚到时比较冷些，但是因为天青无云，阳光强烈，温度是会很快升高的，所以说“南闪火门开”。
*东闪西闪，晒煞泥锹黄鳝。(浙江)
*东霍霍，西霍霍，明天转来干卜卜。(福建福州)
*电光乱明，无雨天睛。(陕西武功)
夏季雷雨一般有两种类型：一种是锋面雷雨，一种是局地热雷雨。前者是由于锋面上升气流引起的，呈带状分布，范围广，生命久；后者是由于局地性强热对流引起的，范围小，生命短。“东闪西闪”就是第二种雷雨体现的现象
我的家乡六年级作文
重阳节习俗
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
喝重阳酒
“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。
“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料。
各地重阳节
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
河北省 香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。清丰县儿童於重阳节放纸鸢为戏。典周县境内无山，县民多於重阳节上城楼登高。
山东省 昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日缸神。滕县出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆浪”的说法。
陕西省 西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口茱萸，可以治心疼。
江苏省 重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
浙江省 绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐卢县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
江西省 德兴县九月九日割晚稻。
安徽省 铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
湖北省武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。
福建汀县农家田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
广东省连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江县重阳节放纸鸢，并系藤弓於其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。
广西省怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
四川省旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西省山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南省南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。
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在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我为大家整理的我的家乡六年级作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
我的家乡六年级作文 篇1我的家乡空气清新是个好地方。我很爱呆在哪里，因为那是个好地方。在那里我所在的地方。
我的家乡是个美丽富饶的地方。一想起我的家乡——宋王，就使我心花怒放，心久久不能平静。家乡存储了我天真烂漫的童年。那里的一草一木，一山一石是我最好的朋友。
春天，小溪里的水融化了，那叮叮咚咚的流水声像一首悠悠的小令，非常动听。一群群的鸟儿从南方飞回来了。鸟儿站在树枝上唱着美妙动听的乐曲。燕子在屋檐下建起它们温馨的小屋。花儿竞相开放。家乡的春天就像一幅幅美丽的图画。
夏天，家乡开始热闹起来了。知了在树干上叽叽喳喳的叫着，好像在说：“热死了!热死了!”鱼儿在自由自在的游来游去，快活极了。高大的树长得葱葱茏茏，就像草原上的哨兵一样。溪边，小朋友们在欢快的玩耍，有的在游泳，有的在打水仗，有的在洗衣服。
秋天的天是那么蓝，那么高，田野里一派丰收的景象;果园里，各种各样的水果让人垂涎三尺，农民伯伯怀着喜悦的心情，都在收割呢!动物们正在准备过冬的粮食呢!青蛙正在修筑它那温暖的小窝。大雁排成人字行的队伍向南方飞去。
冬天，家乡下起了霜，花草树木都皮上了一层厚厚的冰。动物们在家舒舒服服地过冬呢!小朋友们被冻得更加来劲了，大家站在河面上欢快的溜着冰，有的甚至吃着在花儿上结的冰块，大家玩得非常开心。
家乡存储了我快乐的时光，给我留下了深刻的印象。家乡的美丽风景给我们带来欢乐。每次想的家乡，我就不禁想起童年在家乡过的快乐时光。这样美丽的家乡，难道不使我去爱它吗?
我的家乡六年级作文 篇2平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代，那里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址证明，约在7000年前，这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明5000年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。
由此可见，平顶山地区然而中华民族最早开发的土地之一，此时也然而中华民族的发祥地之一。
春秋时代，那里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通，此时平顶山因此又称鹰城。
春秋时代的墨翟，叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁，刘姓始祖刘累，唐朝诗人元结，南宋名将牛皋，明代医学家古涛，清代文学家李绿圆，近代农民起义领袖白朗，都生于此。
历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。那里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的.墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙——叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。
我的家乡六年级作文 篇3在这“锦绣中华”的大地上，镶嵌着一颗璀璨的绿宝石，那就是我可爱的家乡--郑州。
郑州是河南省省会，是全省政治经济文化中心，是雄踞中原腹地，是中国铁路、公路、航空、信息兼具的重要综合通通讯枢纽之一。是中国重要的内陆开放城市和国家历史名城，悠久的历史，灿烂的文化及黄河母亲的天赐，赋予了郑州丰富又独特的自然和人文旅游。也是中国中部地区正在崛起的现代化商贸城市。
郑州历史悠久，具有震惊中外的“二七”大罢工就发生在这里。一九二二年在党的领导下，工人阶级为了夺取自由，推翻军阀的统治，工人们英勇顽强不屈不挠同帝国主义和军阀进行斗争，为了纪念这次罢工和牺牲的英雄儿女们，特建造了一座雄伟壮丽的纪念塔，它就是屹立在郑州中心的“二七”纪念塔。
郑州近年来，发生了多么大的变化啊！那高耸入云的银基商贸城，那雄伟壮观的科技馆，还有那建筑惊人的省博物馆……迎接了多少四面八方的客人。你那不凡的姿态和服务员热情的态度，使人慕名而来，满载笑意而归。
在郑州市的西区的绿城广场，那里栽满着各种各样的花草树木。绿城广场是由七块大草坪组成的，一年四季，到处翠色盎然，使人有一种心旷神怡的感觉。在广场里的草坪中开满了斑斑点点的小花，红的，黄的，白的，夹在草坪丛中象无数个五颜六色的星星，微风一吹，一闪一闪的，美丽极了。草坪中间有一个随着音乐“翩翩起舞”的喷泉，微风一吹，喷泉水花便有一种云雾缭绕的感觉，使人流连往返。
绿城广场的“绿”是在草坪上，而中原路上的“绿”也别有一番情趣。
当你来到中原路上你会看到道路两旁是一排排的绿树和整齐的绿色隔离带，这些隔离带是由大花坛组成的，花坛四周栽着冬青树，每个花坛里还种着三棵高大的松树和郑州市的市花--月季花，春天，中原路变成了花的海洋，有的红似火，有的粉如霞，有的黄似金，花团锦簇，散发出一阵阵浓郁的花香，引来一群群蜜蜂蝴蝶围着它们翩翩起舞，它不仅美化了环境，也净化了空气，为郑州市增添了勃勃生机。
啊！繁荣、富强、美丽的郑州您是中华儿女的骄傲，黄河母亲哺育着你，是你每时每刻都在发射出灿烂夺目的光芒。
啊！美丽的家乡--郑州我爱你。
我的家乡六年级作文 篇4我的老家是湖北省应城市。虽然每年期我都回老家度，可是说实话，我对老家可真的是一窍不通。那里的历史沿革怎么样？有什么特产？地理区位怎么样？经济状况如何呢？带着这些问题，我在网上查找了一番。结果还挺令人自豪呢！
应城原来有5000多年的文化历史啊。这里是蒲骚故地。南朝·宋孝武帝建元年就建县了，因地处要冲“应置城为守”而得名。
作为我国最早对外开放的县市之一，应城身上的光环可不少：湖北省省级文明城市、卫生城市、园林城市；全国粮食生产先进县市、最具竞争力百强县市，“全国科技进步先进市”，“全国社会治安综合治理先进集体”。应城籍已故将军杨业功被评为2005“感动中国”10大杰出人物。
从地理上看，应城北接荆襄，南连汉江，是鄂中腹地的咽喉，处在武汉、襄樊、荆州大三角经济区域的中心点。国土面积1103平方公里，人口68万，中心城区距武汉88公里，是特大城市武汉的卫星城市。
应城属亚热带季风气候，年平均气温15℃，平均降水量1099．8毫米，境内平原、岗地、河湖相间。大富水、漳河、府河和汉北河等穿越境而过，水域面积达118平方公里。
常看到应城很多地方挂着“膏都盐海”的牌子，这次我可弄明白了──应城石膏工业储量5．1亿吨，有400多年的开历史，一级品位纤维石膏占国总储量的82．5％以上，被誉为“亚洲纤维石膏王国”。岩盐工业储量280亿吨，矿床分布约140平方公里，埋藏浅、品位高，为发展盐业食品工业提供了极为丰富的。温泉水质好、储量大，常年水温70℃左右，含钙、镁、钾等20多种矿物质，宜于发展旅游、医疗、科研和特种水产养殖。应城境内地势平坦，河湖密布，有“鱼米之乡”之美誉。主要土特产品有白湖莲藕、陈岭荸荠、三合射干、松花皮蛋、黄滩酱油、白玉面条、三结豆皮、应城膏枕、玉兰石膏、三宝薄脆、汤池甲鱼、东西汊湖毛蟹等。哈哈，应城还是全国优质米生产基地、商品粮大县，也是国家重点农业综合开发区之一。
交通情况呢？应城市现已形成了以公路、铁路、水路、空运并举的交通网络，汉渝铁路穿境而过，三峡铁路、省级汉宜公路横贯市境。市区距107国道40公里、离汉孝高速30公里、离316国道仅20公里；一小时可直达武汉天河机场；汉襄高速公路、建设中的武荆高速公路、沪蓉高速公路穿境而过，内河航运与汉江、长江联通，市区内建有百万吨级水运码头，500吨级船舶可直达长江。
应城有没有什么美景呀？当然！看，应城古有“蒲阳八景”：西河古渡、栎林新市、三台渔唱、五岭樵歌、玉女温泉、龙港印月、崎山烟雨、妙高晚钟。今有矿海莹光、义马文峰、赛湖鱼跃、伍山林啸等佳景。
怎么样？我的家乡应城不错吧！欢迎你下次和我一起去应城，你一定会心满意足，乘兴而去，满载而归的！
我的家乡六年级作文 篇5我的家乡风景如画，绿树如茵、是一个有山、有河、有田、有果园美丽的地方。
春天，春姑娘给家乡穿上绿衣裳到处绿新妆，果园百花齐放，光彩夺目。微风轻轻地吹把花香送到每家每户的门前，柳树姐姐在风中扭动着细细的腰枝，跳着舞一根根浅绿色的长发随风飘扬，村里的大人在田里种上禾苗，也把一年的希望期托在这里。
夏天，家乡一片深绿。绿油油的禾苗长出禾花来，长长的一串串像黄狗的毛尾巴。深绿的大山上长满很高草柴，村里的大人拿着镰刀刮下草柴挑回家晒干做柴火煮饭。中午村里的姐姐，阿姨们都在清清的河水洗衣服。知了躲在树上乘凉，还不停地叫着知了、知了，嫌热呢！
秋天，家乡一片金黄。金黄的稻谷笑弯了腰，果园里的果子成熟了。看！黄黄的大芒果，像灯笼一样的梨子，还有酸甜的吉子。大人们收获了所有的希望。
冬天，家乡特别宁静，小鸟不在飞到你的窗户叫，北风爷爷总是很勤快地跑来报到，太阳公公好像不喜欢北风爷爷，只要有机会就跑出来和它对抗。雪姐姐看到我们太无聊，就送来朵朵雪花让我们玩耍。
你说，我的家乡美吗？
我的家乡六年级作文 篇6我的家乡在江西，是一个美丽的地方，无论春夏秋冬，总是那么地美丽，虽然只是在一个小村子里面，可是风景却是如此地美丽，让人陶醉不已。
清晨早上，太阳徐徐升起，在天边大放光彩，早上也是这么的美丽，露水还是粘在花儿的花瓣上面，晶莹无比，似乎是水中的佳人一样，“喔喔喔”公鸡开始打鸣，早上六点钟，就开始了一天的工作，早上是一个开始，寂静的小村子马上就要热闹起来了！
正午家家户户都开始做饭了，炊烟袅袅，仿佛是田园山水画一样，是那么的惬意，中午的太阳也是很热，特别是到了夏天的时候，家家户户都要手里摇着小扇子，解解这闷热的天气带来的炎热。吃完饭之后，人们又要开始工作了。
黄昏到了黄昏，又开始生起袅袅炊烟，只不过炊烟渐渐开始有了颜色，夕阳也开始若隐若现，过了一会儿，天边就是金**的一片了，可真是漂亮，让人陶醉不已。
夜晚吃完晚饭之后，人们总是喜欢端到凳子来到外面坐坐，到了夏天的时候，人们就算是连吃饭都在外面的大树下面，因为这样子会感觉很凉快，谈笑风生的声音此起彼伏
这就是我的家乡，我美丽的家乡！
我的家乡六年级作文 篇7我的家乡坐落在汕头的一个小农村里。
春天，家乡的公园里争红斗艳。走进公园，一阵芬芳的香气扑鼻而来，令人心旷神怡！在公园正中央有一个水池子，里面养着一些金鱼和小乌龟，它们非常的可爱！你到水池旁时，它们就像个羞涩的小姑娘悄悄地躲进水中。
夏天，我们家后边有一户人家有一个小池子，种着许多莲叶和莲花。每到夏天，我和几个小伙伴顽皮地去掰一些莲子，摘几片莲叶回家玩，我们就拿着莲叶互相打闹，有趣极了！
秋天，最令我回味无穷的还是抓虫子！晚上，我们几个人在伸手不见五指的黑夜里，趴在草地上，寻找蚱蜢、蛐蛐和蝗虫等虫子。记得一次，我盯着了一只蝗虫，它总是飞来飞去，最后落在了一个同伴的身上，不注意打到了另一个同伴，我就向他解释了一下，才没惹起大事。
冬天，差不多在春节的时候最有趣！在这个时候，我们买了许多的爆竹，然后找了一个地方玩。我们这里是广东，所以并不下雪，我们拿着自己制作的灯笼，点燃了，在路上提着，在黑暗的夜里，灯笼显得十分光亮。
我的家乡就是如此！你们喜欢我的家乡吗？
我的家乡六年级作文 篇8“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，家乡是一本永远也看不完的书，家乡的一山一水，一草一木都深深地印在我的脑海中……今天，我来当一名小导游，带大家了解我的家乡——玉田！大家来跟我一睹她的风吧！
我的家乡有许多风景名胜，如灵动洁风、无终丹灶、暖浦飞沙、麻峰种玉、燕山叠翠等。其中最著名的景点要数麻山了，它的每一个季节都有自己独特的魅力。春天，山上一片浅绿，沁人心脾的花香漫山遍野。花朵五彩缤纷：红的似火，粉的如霞，白的像雪。有的花还是花骨朵儿，看起来马上要绽放似的；有的紧紧挨在一起，像在低头窃窃私语；还有的低垂着头，仿佛一位位害羞的小姑娘。夏天，天气骄阳似火，闭上眼睛细细倾听，偶尔还会听到一丝微风轻抚树丛的声音，期间夹杂着一些鸟儿叫，此刻即使再炎热，也会让你清爽舒畅。放眼望去，绿色的草地映入眼帘，不得不让你赏心悦目。秋天山上一片金黄，叶子也红了，风一吹，便如同一位位小仙女翩翩起舞。冬天，凛冽的寒风吹过，山上披了一层厚厚的白色地毯，虽寒风刺骨，但冬也有属于它的温柔……
麻山的早中晚，更显出了它那与众不同的美。清晨，雾色迷茫，飘飘扬扬，朦朦胧胧，笼罩着整座山，突出了静谧之美。中午，阳光穿透了薄雾，照射在地面上，树木花朵的影子印在地面上，有一种柔和之美。傍晚，月亮升起，夏日虫鸣声声，一切静了，静了，更静了……
玉田不仅风景独特，而且物产丰富，如：麻糖，粉坨，二包尖，金丝小枣……其中，我最喜欢二包尖啦！二包尖的根洁白如雪，叶儿翠绿鲜嫩，层层条理分明，味道鲜美。具有去油腻，解酒醉的作用。无怪乎有“拥有玉菜，名扬四海”之说。
除了美景和美食之外，玉田也是人才济济，现代名人：姜文，于文华，张建中……希望在未来，玉田会不断的人才辈出！
玉田，有我年少的懵懂与无知，有我成长的甜蜜与温馨……我的青葱岁月，我的脉脉温情，伴随着这片默默无闻的黄土地，永远绽放生的消息。故乡的天依然蔚蓝，故乡的海依然广阔，天的抚慰，海的拥抱，它如母亲一般，是我一生的避风港。
重阳节是什么节日?
早晨下雨当日睛,晚上下雨到天明.(山东)
* 鸡呜雨,下不长.(浙江象山)
* 投瞑雨,天卖晴.(福建福州)
* 早晨下雨,一天晴.(河北沧县、山东栖霞)
* 早雨睛一日,晚雨到天明.(陕西武功)
* 雨打五更,日晒水坑.(《田家五行》论雨)
* 晏雨不晴.(同上)
* 开门雨涟涟,晴朗在午前.(江苏无锡)
* 开门雨,关门睛.(江苏元锡)
* 早雨天晴,晚雨难晴.(江苏无锡、常熟,浙江义乌)
* 雨打早五更,雨伞不用撑.(浙江义乌)
这几条都说早上有雨主晴,晚上有雨才是久雨之兆.
* 夜晴无好天.(河北)
* 夜睛无好天,明朝还要雨连绵.(广西郁林)
* 久雨见天星,明朝雨更猛.(同上)
* 霜重见晴天,雪多兆丰年.(山西太原)
* 严霜兆晴天.(上海松江)
* 冬有大雷是丰年.(江苏无锡)
* 冬有三天雪,人道十年丰.(同上)
* 冬有三白是丰年.(同上)
* 雪姐久留住,明年好谷收.(浙江、湖南、河南扶沟)
* 大雪兆丰年,无雪要遭殃.(江苏苏州)
* 今年大雪飘,明年收成好.(同上)
* 江南三足雪,米道十丰年.(河南开封)
南闪火门开北闪有雨来.(浙江)
* 南闪千年,北闪有雨来.(浙江、《田家五行》论电)
* 南闪半年,北闪跟前.(江苏常熟、无锡)
* 电光西南,明日炎炎.(浙江义乌、江苏常熟、元锡)
* 电光西北,下雨涟涟.(同上)
* 东南方向闪电晴,西北方向闪电雨.(湖北应城)
* 南闪晴,北闪雨.(广东)
* 未雨先雷,船去步归.(崔实《农家谚》晴雨占)
* 雷公先唱歌,有雨也不多.(江苏无锡、常熟,湖北阳新,浙江义乌)
* 先雷后雨,下雨不过瓢把水.(广东)
* 先雷后酉,当不到一场露水.(广东)* 未到惊蛰雷先呜,必有四十五天阴.(湖北,江苏无锡)
* 雷打惊垫前,高山好种田.(同上)
* 惊蛰未到先打雷,大路未干雨就来.(浙江义乌)
* 先雷后雨不湿鞋,先雨后雷水浸街.(广东)
* 雷先雨后旱裂田,水中加雷雨连天.(广东)
* 先雷后雨,其雨必小；先雨后雷,其雨必大.(《管窥辑要》雨晴占备)
“先雷后雨”是夏天的地方性热雷雨,“先雨后雷”,是气旋性雷雨.
* 当头雷无雨,卯前雷有雨.(《田家五行》论雷)
* 春季卯时雷,饭后雨.(江苏无锡)
* 一夜起雷三日雨.(同上)
* 凡雷声响烈者,雨阵虽大而易过；雷声殷殷然响者,卒不睛.(同上)
* 闷雷轰天边,大雨落连天；响雷在天顶,大雨即过境.(广东)
* 燥天雷(响雷)要睛,水底雷(闷雷)要落.(浙江义乌)
* 疾雷易晴,闷雷难晴.(福建福清平潭《农家渔户丛谚》)
* 上昼雷(疾雷),下昼雨；下昼雷(闷雷),三日雨.(同上)
重阳节
中国传统节日
猫小帅故事之重阳节的来历：每年九月九，带着茱萸登高可打败瘟魔
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中国传统节日～九月九重阳节的由来
04:07
什么是重阳节
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古代民间没有重阳节？今天的节日又是怎么来的……
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你知道重阳节的由来和习俗吗？颠覆历史为你解答！
01:51
了解重阳节的更多含义
了解重阳节的更多含义
节日起源
历史演变
民间习俗
文学记述
神话传说
重阳节，中国传统节日，节期在每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。重阳节源自天象崇拜，由上古时代季秋丰收祭祀演变而来。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代，古时有在季秋举行丰收祭天、祭祖等活动。《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
基本信息
中文名
重阳节
外文名
Double Ninth Festival
别名
重九、重九节、老人节
节日时间
上古时期
民俗节日类型
传统节日
展开全部
节日起源
《易经》中重九阳数重阳
重阳
“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰“重阳”。
“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。在民俗观念中，又因“九”在数字中是最大数，且“九九”与“久久”同音，所以赋予有天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。
丰收祭天重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动有现存的文字记载最早见于《吕氏春秋》之中《季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。早期的重阳文化，反映的是上古文明社会自然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的重阳祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明的深邃文化内涵。《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。据说这是受古代巫师（后为道士）追求长生，集药物服用的影响。
古代的祭祀火星仪式重阳节
重阳节
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古人长将九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳与重阳的对应，是以“大火”出没为依据。这也是重阳节相关仪式、信仰的民间表现。随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式逐步衰落。古代的祭仪情形可以从江南部分地区的重阳祭灶（家居的火神）习俗中寻找到一些古俗遗痕。如果说上巳（清明节）是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
历史演变
重阳节
重阳节
传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀及历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。重阳节历史悠久，起始于远古。古时南北风俗各异，春秋前，各地习俗活动尚未融合流传，重阳节习俗活动鲜见于中原文献记载。现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》，有载古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。重阳节在历史延续过程中杂糅了多种民俗为一体，随着时代的发展，重阳节的文化内涵不断延展丰富。
据文献记载，在战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在王宫中进行的活动。汉代《西京杂记》中记载了古时重阳节求寿之俗。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中曾这样描述当时的重阳节：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
在魏晋时，节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间（780年-785年），将重阳节列为“三令节”之一。
重阳
重阳
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明清，明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝，九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。清代、明代的风俗依旧盛行。北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
近现代，20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
在传承发展中，重阳节以富有生命意蕴的节庆活动世代流传，设宴敬老、饮宴祈寿主题逐渐和中国传统孝道相融合，成为当今重阳节日活动重要主题之一。
民间习俗
民俗活动
综述
重阳节习俗
重阳节习俗
重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵。其民俗活动甚多，文化内涵丰富。据现存的文献记载，早在战国时代重阳节时民间就有祭祀、登高、饮菊花酒等风俗。重阳节这天的节庆活动丰富多彩。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。
每到九九重阳这一日，各地都有组织老年人登山秋游、交流感情、锻炼身体的活动。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。农历九月九日是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、摆宴敬老、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
晒秋
登高赏秋·风情篁岭
登高赏秋·风情篁岭
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
放纸鸢
放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。 在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。
登高
重阳登高
重阳登高
重阳节登高的风俗历史悠久。登高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。
1.
远古时古人对山岳的崇拜，形成“登山祈福”习俗。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”文献记载古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。 在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
2.
按照天地日月运行规律，农历九月九日重阳这一天是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事象。
3.
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。
4.
重阳节登高避灾之神话传说始于东汉，传说当时河南有个叫桓景的术士认为这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。桓景在九月九日登高以避灾的荒谬故事，见于南朝梁吴均的神话志怪《续齐谐记》。
吃重阳糕
吃重阳糕
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
祭祖
重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。随着历史的发展演变，不少地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄。古时重阳祭祖的传统习俗在岭南一带仍盛行，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。
赏菊
赏菊
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。 农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。
享宴求寿
重阳节的求寿之俗，有现存文献记载的最早见于汉代。汉代《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”在祭天祭祖的基础上加入了求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳时节的大型饮宴活动，其实是由先秦时庆丰收祭祀宴饮发展而来。
饮菊花酒
重阳赏菊、饮酒、对弈
重阳赏菊、饮酒、对弈
由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。花酒的习俗起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居、作诗、饮酒、爱菊出名；后人效仿他，遂有重阳赏菊的风俗。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《菊篇》有“相呼提筐菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴越地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。插茱萸等古俗则是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用天然药物茱萸等调整体魄健康，使其适应自然气候变化。
各地习俗
国内九九重阳—享宴高会
九九重阳—享宴高会
广东广州过重阳节，民众登白云山，赏秋、健身。吴川地过重阳节，享宴高会，摆敬老宴。怀集县以重阳为元帝得道之辰，男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。阳江市过重阳节放纸鸢，并系藤弓于纸鸢上，在半空中声音十分嘹亮。
港澳在港澳人的习俗中，清明为“春祭”，重阳为“秋祭”。重阳登高祭祖的传统风俗延绵至今。在港澳地区，古老的重阳节，今已演变为一个多元化的节日。
广西隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭，重阳作为秋祭，重阳拜山是岭南风俗之一，慎终追远、顾本思源的传统数千年来沿袭至今。
福建海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。相传九月初九是妈祖羽化升天之日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
海南海南过重阳节有登高望远、插茱萸、送“重阳糕”、“赶山猫”、洗艾叶水等习俗。
江苏重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡市重阳节吃重阳糕、九品羹。
重阳节
重阳节
上海上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。近年上海市杨浦区开展“欢乐在重阳”敬老爱老系列活动。
浙江绍兴府重阳节互相拜访。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
江西婺源县九月九日，篁岭举办晒秋节。婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”生产生活现象，秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。
安徽铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。近年合肥热电组织开展重阳节慰问主题活动。
云南近年云南昆明举办“我们的节日·重阳节”主题活动。
湖北武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
四川旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
河北香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
重阳节
重阳节
山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西陕西广大农村，重阳节这天，家家户户的门前，都插上青翠的茱萸，并且左邻右舍互相赠送。 西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口茱萸，可以治心疼。
山西山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南2010年中国民协授予南阳市西峡县为“中国重阳文化之乡” ，并在西峡建立了全国唯一的“中国重阳文化研究中心”，每年农历九月九日这里都会举办“中国·西峡重阳文化节”。
国外韩国韩国古代将重阳称为重九，从新罗时代就有在这一天登楼吟诗的习俗。到了高丽朝，九月初九的宴会甚至成为带有国家性质的习俗。 习俗活动主要有吃花煎、花菜，玩花煎游戏，放风筝。
日本日本的重阳节于平安时代由中国传入，平安朝的王公贵族每逢农历九月初九便在宫中举办赏菊宴。日本人还会在重阳节前一天晚上将棉布放在菊花上，待重阳节被露水打湿后来擦拭身体，以此祈求长寿。 习俗活动主要有吃茄子，吃栗子饭祭菊。
美国美国旧金山是一个华人聚居的城市。每逢重阳佳节，花铺里就会有各种各样的菊花卖，有些糕点铺还会卖重阳糕。许多华人社团举行敬老宴，一些老人服务中心也有许多义工去看望和帮助老人。
文学记述
著名诗词
传统节日素来与传统文化相辅相成，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，在数中最尊贵，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，历代诗词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。
部分著名诗词
朝代
诗词名
作者
唐代
九月九日玄武山旅眺
卢照邻（636-695）
蜀中九日
王勃（649或650-676或675）
秋登兰山寄张五
孟浩然（689-740）
过故人庄
孟浩然（689-740）
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民间歌谣
民间歌谣俗语中有很多是关于岁时节日的，重阳节也不例外。下面这几则都是有关重阳节的歌谣俗语，体现出了重阳节饮菊酒、放风筝的风俗，以及在重阳这日占卜天气的风俗。
重阳节
重阳节
菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。
九月九，是重阳；放纸鹞，线爱长。
八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。 （仫佬族）
重阳节，又试话登高。究竟年年如是，有乜功劳？虽则系如画嘅秋山，游吓亦好，做乜偏要向往重阳个日，至晓得风骚。你话敢样就可以避灾，亦何不大早。点解你单身前往、又试剩落个的妻孥。开讲话一部通书，都唔睇得到老。况系个的区区陈迹，重驶乜咁心操。既系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉！悭吓脚步，何苦去寻烦恼。不若静坐思量，想吓边一样可图。
九月九，个个都去登高，你睇个班嫩仔，走得气嘈嘈。放起个只纸鹞在高处舞，扶汉声声（响弓声），唤起个的懦夫，总系企在个处风头，须要努力正好。虽有声威，可惜你未满羽毛，怕只怕失足云霄，个阵就遗恨万古。咪估个条包索，可以把天箍，既替得个佬流灾流难，边处唔流到。唉！难把身世顾，只望得天怜悯，俾你有点功劳。
神话传说
《续齐谐记》：
和大多数传统节日一样，重阳节也被附会上一个神话传说作为登高习俗“起源”。该传说见于梁朝吴均的神话志怪《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
民间演化版本：相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点毕命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山与那个仙长。这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，后来人们就把重阳节登高看作是免灾避祸的活动。
显然，这个故事“纯属虚构”，只是一个附会的荒谬传说而已。在历史发展演变中，大多数传统节日被附会上“传说”作为起源，经实际考察，这些“故事传说”远远晚于节日诞生，是后代建构替入的结果。
民间传说：
登高寻九节菖蒲：传说重阳节登高之俗是始于秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘仙鹤飞升。
登高山带回雷电火种：古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
