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谢义炳
谢义炳（1917.4.3-1995.8.24），湖南新田人，气象学家，中国气象学界的一代宗师和奠基人。
民国三十二年（1943年）获浙江大学硕士学位，1949年获美国芝加哥大学博士学位，1952年加入九三学社，1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。
谢义炳一生从事气象教育与科学研究，致力于灾害性天气和气候研究，为中国气象现代化和世界气象科学的发展，做出了巨大贡献。
中文名：谢义炳
国籍：中国
民族：汉族
出生地：湖南省新田县
出生日期：1917年4月3日
逝世日期：1995年8月24日
职业：教育科研工作者
毕业院校：清华大学
主要成就：1980年当选为中国科学院学部委员（院士）
代表作品：《天气学基础》、《天气学》
人物生平
民国六年（1917年）四月三日，谢义炳生于湖南省新田县知识分子家庭。父亲是清末秀才，青年时就读上海南洋公学，获湖南省第一届公费留学英国，回国后历任湖南省高等工业学校、东北大学、广西大学教授，兼广西大学理工学院院长。谢义炳之兄毕业于东南大学，任湖南大学教授兼副教务长。谢义炳早年丧母，由祖母抚养。
民国十八年（1929年），进入中央大学实验学校初中部，后升入扬州中学高中部。
民国十九年（1930年）冬，哥哥坚决把他调到自己身边，进入南京中央大学实验中学（现南京师范大学附中），教他如何读书、如何建立数学思维。
民_二十四年（1935年）夏，谢义炳以优异成绩考入清华大学理学院，希望攻读天体物理学。
民国二十七年（1938年），秋季到达昆明西南联合大学复学，并决定学习气象学。
民国二十九年（1940年），毕业后任贵州省气象所观测员。
民国三十年（1941年），谢义炳进入当时迁到贵州遵义的浙江大学研究生院，师从涂长望教授，从事地方性天气与气候及历史气候变化的研究。著有论文《贵州的气候》及《清代水旱灾周期研究》。
民国三十二年（1943年），毕业获硕士学位，任中央气象局技士，从事地方台站的业务指导工作，巡视陕西、四川、广西各地气象台站，并协助举办观测人员训练班，扩建气象观测网。
民国三十四年（1945年），美国做出战时科技人员培训计划并提供培训经费一年，谢义炳考取后赴芝加哥大学学习，并在美国气象局中期天气预报科实习，期满时获得芝加哥大学奖学金，留美继续深造。
1949年，谢义炳以论文《北美冷涡的选例分析》取得哲学博士学位，并留校进行博士后研究工作。
1950年9月，回祖国后任清华大学气象系副教授。
1952年，高等学校院系调整后，转入北京大学物理系，升任教授，后被任命为物理系副主任并主持气象专业的工作。
1955年，任北京大学物理系系副主任，主持气象专业工作。
1959年，北京大学地球物理系成立，任系副主任。在“文化大革命”期间，谢义炳无端遭受审查、批斗。在困难的条件下，他仍坚持对党的信念，认真学习马列主义经典著作，有可能时即从事科学研究工作。
1978年，谢义炳被任命为北京大学地球物理系主任。
1979年2月，他参加了在日内瓦召开的第一次世界气候大会后，接着率团到马德里参加世界气象教育大会，在会上他作了新中国气象教育和科学的报告。
1980年，当选为中国科学院地学部学部委员（院士）。
1981年，加入中国***。
1982年6月，他赴美国参加在内布拉斯加州立大学召开的华北平原和美国平原气候和农业对比考察讨论会。
1983年6月，率中国气象学会代表团回访瑞典。
1988年8月底，应邀参加在赫尔辛基召开的帕尔门纪念科学讨论会。
1995年8月24日，病逝于北京。
主要成就
科研成就
●科研综述
大尺度环流系统的研究
谢义炳还对大尺度环流系统进行了基础理论研究，在《稳定的与不稳定的斜压行星波》一文中，不是从假定的平直西风气流出发，而是从实际的流场出发，引进空间不稳定性概念，探索行星波的时间稳定性，从而修改和发展了传统的斜压不稳定理论。
谢义炳在博士论文《北美冷涡个例研究》中提出的对流层冷性涡旋发展的概念模式，在国内外大气环流环流专著和教科书中得到广泛引用。20世纪50年代，他发现了东亚锋区与急流的多重结构，明确了东亚高空副热带急流的存在以及和极锋急流的相互作用。这一工作稍后被日本气象工作者所证实，双急流及其相互作用仍是大气环流研究的重要课题。
东亚降水天气系统与湿斜压天气动力学的研究
1954年，长江流域遭受特大洪水后，谢义炳接受了中央气象局的“中国夏季降水问题研究课题”，对冷暖锋、低涡、梅雨和季风等进行了大量的分析，提出了这些系统的概念模式，并被以后的研究所证实。
1975年，河南发生特大暴雨。之后，他组织了北方十三省、市、自治区气象局开展了大规模暴雨天气预报的研究；又提出了湿斜压概念和湿斜压天气动力学的系统理论，这一理论强调了凝结潜热释放的反馈对大气运动的重要性，由此计算出的斜压不稳定波长与实际分析结果一致。他在开放系统中引入的“湿有效位能”概念被发展成为一种新的暴雨诊断和预报方法，使20世纪80年代的中国北方夏季降水预报准确率有了显著提高。
热带大气环流与台风的研究
在研究中国降水问题时，谢义炳特别强调热带环流的重要性。20世纪60年代初，他发现东亚季风有一个月左右的振荡，这种低频振荡后被国际上的研究所证实并成为研究的重点。20世纪70年代，他提出中国大范围暴雨绝大多数发生在中低纬度环流相互作用过程中，给出相互作用的概念模式，并在北方暴雨业务预报实践中获得成功。
在台风的研究方面，20世纪50年代，他得到了台风移动的控制方程组，给台风移动的引导气流原理给出了理论依据。60年代，他发现西太平洋绝大多数台风发生在赤道幅合带上，并提出台风形成的赤道幅合带上切变不稳定理论，丰富了台风形成的动力学理论。
●主要论著
●科研获奖
1985由于其成果在天气预报中取得重大的社会经济效益获得国家科技进步奖二等奖，1978年以其热带天气学和动力学的一系列研究成果获得全国科学大会奖。
人才培养
谢义炳在20世纪50年代亲自编写了“天气学”、“中长期天气预报”、“大气环流”等课程的讲义，他重视对学生研究工作能力的培养，坚持理论联系实际的作风。在教学实践中，他十分重视“气象观测”课程的建设，培养、组建了较强大的气象观测教学队伍。他的学生中，有中国科学院院士、中国工程院院士，全国劳动模范，“五一”劳动奖章获得者，以及气象业务部门、科研单位和高校院系的领导和业务骨干。学生有气象学家雷雨顺。
荣誉表彰
1988获芬兰的帕尔门（E.Palmen）国际奖，1990年国家教委向他颁发了从事教育和科研40年以上的“荣誉证书”。
1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。
社会任职
谢义炳历任中国气象学会副理事长、名誉理事长、《气象学报》主编。1982年，当选为英国皇家气象学会荣誉会员。谢义炳是学位委员会评议组成员，曾兼地学组组长，国家科学基金会评审组成员，大气科学组组长，曾兼地球科学组组长。
人物评价
谢义炳先生作为一名卓越的气象学家和教育家为中国和世界气象科学事业所作出的开拓性贡献。他一生各个历史阶段所取得的杰出成就和表现出来的高风亮节将永为世范、启迪后学。（北京大学常务副校长林建华和中国气象局宇如聪副局长评）
感谢以先生为典范的气象学教育工作者的辛勤耕耘为国家气象科学事业输送了源源不断的人才。（中国科学院大气物理研究所所长王会军评）
谢义炳深受中国优良传统文化的影响，生活简朴，工作努力，民族自尊心强烈。他还接受了西方勇于探索，不迷信权威的进取精神，在极端孤立的情况下，坚持原则，实事求是，受挫不馁。他在改革开放时期，积极对外进行科技与人员的友好交流，为推进中国科技进步做出了积极贡献。（九三学社评）
后世纪念
2007年9月22日，谢义炳90周年诞辰纪念会暨铜像落成仪式于在北京大学举行。北京大学大气科学系还组织出版了《江河万古颂-谢义气炳院士纪念文集》，《气象学报》也专门出版了纪念专刊。
有的地方中秋节吃粽子，这是哪个地区的风俗？
清明习俗资料
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
各地清明节习俗 河南省清明节习俗 巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。
孟津县清明插青苗于麦地。 陕西省清明节习俗 兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。
富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。
同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。
据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。 四川省清明节习俗 川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。
清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。
什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。
广东省清明节习俗 乳源县称清明前十日为「禁风」，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后「颁胙」，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。
广宁县清明扫墓，称为「拜山」。 广西省清明节习俗 横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。
兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。
祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。 江西省清明节习俗 新建县清明拜扫，例用春饼。
永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。
安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。 湖南省清明节习俗 长沙府清明插柳，称为「记年华」。
永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。
福建省清明节习俗 福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。
泉州清明吃「润饼」、制「脚目粿」，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。
十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。 河南省清明节习俗 巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。
人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗 兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。
准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。
洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
四川省清明节习俗 川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。
不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。
成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。
清明节的习俗作文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》，诉说着思念与哀伤。
清明节是我国最重要的祭祀节日，是扫墓和祭奠、追思已故亲人的日子。清明节前后流传着很多传统的风俗活动。
如寒食赐火、清明扫墓、踏青郊游、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等，这些习俗随着岁月交替和社会变迁，有些已经逐渐被遗忘，连一丝记忆都不复存在，有些仍遗留至今并赋予了新的内涵。在旧时的青岛，清明节也被看作是一个大节气。
寒食节是在清明节的前一天，每家都要断火，吃冷食。冬至后105天谓之寒食，从前的这一天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。
人们在清明前两天就开时断火，即天不亮就把饭做好，直到落日后再烧火，以示对亲人的怀念，由于人们常把寒食节的活动延续到清明，逐渐将寒食与清明合二为一。在清明节扫墓的习俗比较盛行，扫墓俗称“上坟”。
这一天要去祖坟上填土整坟，扫除沙尘杂草，上香、烧纸，举行祭礼。有的人家要利用这一机会修整坟墓，大多数是象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让别人看了，知道此坟尚有后人，所以说，无论家里多穷，清明节都是要去上坟的。
人们祭祀完毕，都要进行野餐，将上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示节俭之意。许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个习俗一直延续至今。
有的人家还要捏面花，称作“蒸小燕”， 吃白面小鸡和鸡蛋。寓意小燕子来了，真正的春天到来了。
清明这天早晨全家人一定要吃鸡蛋和小鸡，心明眼亮不得病，很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。另外，清明节时将印有蝎子图案的纸贴在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在农村特别盛行。
“清明前后，种瓜点豆”，这是一句流传广泛的民间谚语。清末民初，农村一带开始合理安排农时，清明节这天，好多农家给牲口吃高粱米饭，俗语：“打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭。”
吃高粮米粥、麦子粥、玉米粥，表示日子步步高，这一天用粥要让牛、驴等饱餐一顿，以犒赏它们一年的辛劳。
清明节的习俗和来历
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。
但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。
其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，与换取新火是古人生活中的一件大事。
春三月正值的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食（即冷食），以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”；有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。
在南方，主要有油炸至金**近似今日点心的环饼；有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。
上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。
战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。 秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。
据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。
诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”
朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”
即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。 大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。
由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。
秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。 融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。
杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。
今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远；缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
清明习俗！！！
明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓.
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将 *** 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把 *** 袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
清明习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。 插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
清明习俗有哪些？
清明是农历二十四节气中的第五个节气，表示季春时节的正式开始；太阳到达黄经15度时交清明节气。
1. 清明节是中国重要的传统节日，是重要的“八节”（农历新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，一般是在公历的4月5日；但其节期很长，有“十日前八日后”及“十日前十日后”两种说法，这近二十天内均属清明节。
2. 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
3. 清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，踏青、郊游、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。
清明的民俗
清明话民俗：我国传统的祭扫节日
news.nen
人们在清明节前后有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
清明之时，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。清明节还有插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
（一）忌日祭（周年祭扫）
是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。这一天，亲朋汇集，至墓前祭奠扫墓，燃放鞭炮等。通常修墓立碑也在这一天。祭祀仪式在中国流传至今多有变迁，但敬祖灵、寄哀思之心是一致的，这也是中华民族传统美德的体现。
周年祭祀是在死者亡故一周的祭祀，在传统礼俗中是比较重大的纪念日。这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殡仪馆，给死者上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。
现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的。比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思；或开一个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式，现在已普遍被人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。
（二）春节祭
春节是中华民族的传统节日，除夕夜，人们少不了祭祖，在祭祖的同时其他亡者也要沾点香火气的。民间有举家团聚，设供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。初一早晨，在外出拜年之前要先拜祖宗之灵位。祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放牌位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已经回家了。为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
（三）上元节，中元节祭
农历正月十五日是上元节，也叫“元宵节”。按习俗这一天民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。因此，“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。
七月十五为中元节，俗称“鬼节”。此日专为祭祀，各家各户皆备丰厚祭品，。中元日必烧纸衣，帮俗称为“烧纸衣节”，出嫁女子必于是日送“纱箱”，献祭于已故父母。祭祀时由户长高呼其某某祖宗名号，然后各支子孙焚烧纸衣、纸钱。其次序必从高祖、曾祖以到祖考。
（四）清明、冬至祭扫
清明、冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的重要时节。民间有清明、冬至前后三天落葬、祭扫为宜的说法。冬至日古称“冬节”。家家户户必制粉丸，粉丸亦称为“孝子丸”，粉丸先煮成丸汤，致祭于祖宗神前，合家拜祝。礼毕家人围食丸汤，当为餐饭。
（五）端阳节、秋祭
五月五日为端阳节，俗称“五月节”，乃新之外的最大节期。此节族人必制“粽子”，先以祭家内祖先并诸神明，然后家人分食之。在重阳节（九月九日），秋祭是中上之家的习俗，不象清明扫墓那么普遍。
林远扬怎么牺牲的
好多人诧异，中秋佳节为什么会吃粽子！湖南南部地区的永州、郴州等市都为这类风俗习惯。端午并没吃肉粽，反而是中秋节吃！
这类风俗习惯是怎么一回事？求知欲促使我打听了一番，正好在今年的国庆中秋双节一起过，因此时长也十分充裕。带有这类疑惑，去找本地老人掌握。
永州地域古代是十分凄凉的，仅有零陵古都较为繁华，三国时期的黄盖就是此处人。而永州的地理样子是长方型，由北至南，因此湘南地区和零陵古都间距很远。
南大门郴州也一样，挨近南岭山峰，离去衡阳也是有一段距离。湘南的地方古代的确很荒芜，南蛮的地方。这一代在春秋时期基本上没多少宣布居民，大多数是部族方式。
时间推移发展趋势，古代王朝为了能夯实南方地区，所以将做错事的官员放逐此处。慢慢促使本地人文气息深厚。可以这么说从春秋时期以后历代王朝都是在往南部输送人才。永州地域尤为明显，出现很多文学家。例如：柳宗元，周敦颐这些，也有书法名家怀素、何绍基等。人才荟萃的地方。
和几个老年人沟通了解到，本地古时候粮食作物并不是丰富多彩，处在喀斯特地形地貌和丘陵地形累加，没有太宽广的平原区的地方。因为南岭山峰切断了广东区域的暧流，留住了寒冷的天气西北风。造成此处日照时间相对性短，发热量并不是很高。
古代都为当地水稻种植，永州、郴州考古新发现了人类最早的稻谷。这里当地种籽收获并不是很高，古代还需缴纳地方税。
春秋时期，屈原转向了汨罗江，举国上下留念他，尤其是楚国地域十分重视。长时间留念风俗习惯慢慢完善，最后把五月初五列入屈原留念日。因为湘南地区古时候部族为主导，对屈原留念日重视程度相对性低一些；此外湘南地区的收获并不是很高，并没有余粮包饺子留念；还有一个很重要的缘故，当年的稻谷在端午节阶段未能完善，没法制做氢氧化钠。
总得来说，湘南地区的中秋粽子节日十分独特。用现代知识剖析，通常是以下几方面造成：一，屈原跳江信息的传递到湘南已过数月；二、粮食作物不够不能用棕子留念；三、氢氧化钠和新檽米无法在5月份完成；四、后人迁移至湘南地区的群族都为中原、江西地域而成，因时制宜挑选留念日。
我对湖南湘南地区了解么？这类独特的中秋棕子是不是掌握，也许你了解大量回答！中秋团圆新春佳节正好碰见了鸿福齐天之十一国庆。热烈欢迎留下你的看法。
柘城天气预报未来40天的天气预报
林远扬在湖南省永州市新田县，特大森林火灾扑救中负伤，最后不治身亡。
12月8日，经40多天的全力救治，四川森林消防总队阿坝州支队作战训练科专业技术干部林远扬在12月5日下午不幸牺牲，年仅34岁，他是因扑救湖南新田森林火灾而牺牲的第三名森林消防队员。
2022年10月21日，林远扬在扑救湖南省永州市新田县森林火灾时，突遇林火爆燃，为掩护地方扑火队员和战友撤离英勇负伤。
今年10月17日，湖南省永州市新田县发生森林火灾，受极端天气影响，火势快速蔓延，严重威胁人民群众生命财产安全。10月19日，根据应急管理部命令，四川省森林消防总队861名指战员分两个梯队千里驰援，到达任务地域后迅速投入灭火作战。
10月21日，根据联指部署，四川省森林消防总队阿坝支队150名指战员及湖南省怀化市16名地方专业扑火队员担负火场西线扑救任务。
9时42分左右，阿坝支队观察员发现扑火地点下方烟点转化为明火，并向上迅猛燃烧，现场指挥员迅速下令全体人员撤离，首先掩护怀化市专业扑火队员撤离，阿坝支队指战员断后。
约十几秒后，突发爆燃，造成21名森林消防队员和2名地方扑火队员被烧伤。阿坝支队汶川中队消防员蔡茂强，因伤重抢救无效牺牲。10月28日，被严重烧伤的阿坝州支队消防员冯坪坪经全力救治无效牺牲。
请问湖南永州新田县有戒酒机构吗
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柘城天气实况
今天
2016年6月22日
周三晴转多云
38～27℃
无持续风向微风15m/s
降雨量：0mm日出日落
今天：05:07|19:33
明天：05:08|19:34
降水概率：54%体感温度：41℃
湿度：86%
气压：1003hPa
能见度：7km
商丘市有几个县
截止2017年，商丘市下辖2个市辖区，1个县级市，6个县。
2个市辖区：睢阳区、梁园区
1个县级市：永城市
6个县：民权县、睢县、宁陵县、柘城县、虞城县、夏邑县
扩展资料：
商丘，简称“商”或“宋”，河南省地级市。位于豫鲁苏皖四省辐凑之地，素有"豫东门户"之称。商丘自古一直是兵家必争之地和商贾云集中心，隋唐大运河横贯全境，陇海铁路与京九铁路的普铁高铁、连霍高速与济广高速均在此交会，是规划建设的全国性综合交通枢纽。
商丘是国家历史文化名城，是华夏文明和中华民族的重要发祥地、中国重要古都。燧人氏、炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等三皇五帝以及夏朝、商朝、周朝宋国、汉晋梁国等均在此建都。商丘享有“三商之源·华商之都”、“汉兴之地”、“两宋龙潜之地”之称。
商丘自古为长寿之乡，是国家森林城市，有5处国家湿地公园。商丘位居全国18个百亿斤产粮大市，被誉为“豫东粮仓”。地下煤炭资源储量居全省之最。
参考资料：
中国地名有哪些生僻字
古语云：北不识盱眙，南不识__。
（或：西不识盱眙，东不识__。
说的是自古以来人们
就困扰于地名中的生僻字，
但由于地广人多地名就多，
一旦把这些生僻地名取消，
又增加了
重名的麻烦，而且也会抹杀了很多历史遗产。
作为地理爱好者，
我从小就一直遭受着地名的折磨，
小学时不认识邯郸，
觉得这地方太格路
了，难怪别人学不会他们走步。还有山东莒
jv3
县，读《上下五千年》齐桓公那一段，常读
作：齐桓
heng2
公，莒
lv3
国。中学受到《小石潭记》影响，一直把天津宝坻
di3
读作
chi2
另外对于浙江台
tai1
州也是偶然听到天气预报才知道正确发音。
这里简单罗列一下中国县级以上的难念地名，
很多是我查了又忘，
忘了又查的，
也会有一些
错误，希望大家给予指正：
安徽：砀
dang4
山，歙
she4
县，黟
yi1
县，谯
qiao2
城（南谯同
，枞
zong1
阳（多音字：
枞
cong1
树
，琅琊
ya2
（来源于滁州附近的琅琊山，不过古代山东东南的琅琊山更有名，
还有一个琅琊郡，容易和这个混淆
福建：柘
zhe4
荣（河南柘城同
甘肃：宕
dang4
昌，舟曲
qv1
（多音字，还有很多藏语地名带这个字
广东：番
pan1
禺（其实广东还有一些生僻字地名如：深圳，东莞，都已经为人熟知
海南：儋
dan1
州
河北：藁
gao3
城，井陉
xing2
，蠡
li3
县，蔚
yu4
县，任
ren2
丘（多音字，任县同，不同于
山东济宁任
ren4
城区
黑龙江：阿
a1
城（不同于山东东阿
e1
，讷
ne4
河
河南：_
chan2
河，郏
jia2
县，武陟
zhi4
，浚
xun4
县（多音字，
jun4
，召
shao4
陵（不同
于南召
zhao4
，泌
bi4
阳（多音字
，济
ji3
源（古时与山东济南一水相连
湖北：
_
qiao2
口，
黄陂
pi2
郧
yun2
县
（郧西同
蕲
qi2
春，
_
xiao1
亭，
曾
zeng1
都
（多
音字
湖南：醴
li3
陵，郴
chen1
州（初中学
“
郴江幸自绕郴山
”
时才会读
，酃
ling2
县（
94
年改为
炎陵县
江苏：
盱
xv1
眙
yi2
六
lu4
合
（安徽六安同
邗
han2
江
（出自邗沟，
隋代大运河的一段
江西：鄱
po
阳（鄱阳波阳改来改去，不过这个对于多数人应该不成问题
，铅
yan2
山
吉林：绿
lu4
园，珲
hun2
春（因为是长春人，这两个都没问题，但见过其他人读错
辽宁：岫
xiu4
岩，鲅
ba4
鱼圈
陕西：__（
56
年改周至
，_县（
64
年改户县
，柞
zha4
水，华
hua4
县（其他地名一般
为
hua2
，如：华宁，华坪
山东：芝罘
fu2
，临朐
qv2
，汶
wen4
上
（四川汶川同
，郯
tan2
城，茌
chi2
平，鄄
juan4
城，
郓
yun4
城（读过水浒的人都知道
，单
shan4
县（多音字
，牟
mu4
平
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多云转阴15～24℃
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天津天津宝坻武清宁河静海蓟县*东丽*西青*北辰汉沽*津南塘沽*大港
上海上海嘉定浦东金山松江青浦南汇奉贤崇明*宝山*徐家汇*闵行
重庆重庆黔江北碚巴南长寿合川永川江津南川綦江潼南铜梁大足荣昌璧山垫江武隆丰都城口梁平开县巫溪巫山奉节云阳忠县石柱秀山酉阳彭水*万盛*渝北*涪陵*沙坪坝*万州天城*万州龙宝
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辽宁:
沈阳沈阳苏家屯新民辽中法库康平*新城子
大连大连旅顺金州瓦房店普兰店庄河长海*皮口
鞍山鞍山海城台安岫岩
抚顺抚顺清原*章党
本溪本溪本溪县桓仁*草河口
丹东丹东东港凤城宽甸*东沟
锦州锦州凌海北镇黑山义县*北宁
营口营口盖州大石桥
阜新阜新彰武
辽阳辽阳灯塔辽阳县
盘锦盘锦大洼盘山
铁岭铁岭开原西丰昌图
朝阳朝阳北票凌源建平喀左*羊山*建平县
葫芦岛葫芦岛兴城绥中建昌
吉林:
长春长春双阳九台榆树德惠农安
吉林吉林舒兰桦甸蛟河磐石永吉*烟筒山
四平四平公主岭双辽梨树伊通*孤家子
辽源辽源东丰
通化通化梅河口集安辉南通化县柳河
白山白山靖宇长白*东岗临江
白城白城洮南大安镇赉通榆
松原松原扶余长岭乾安前郭
延边延边延吉图们敦化龙井珲春和龙安图汪清*二道*松江*罗子沟
黑龙江:
哈尔滨哈尔滨呼兰双城尚志五常阿城依兰方正宾县巴彦木兰通河延寿
齐齐哈尔齐齐哈尔讷河龙江依安泰来甘南富裕克山克东拜泉
鸡西鸡西虎林密山鸡东
鹤岗鹤岗萝北绥滨
双鸭山双鸭山集贤宝清饶河
大庆大庆肇源肇州林甸*杜蒙
伊春伊春铁力嘉荫*乌伊岭*五营
佳木斯佳木斯同江富锦桦南桦川汤原抚远
七台河七台河勃利
牡丹江牡丹江穆棱绥芬河海林宁安东宁林口
黑河黑河北安五大连池嫩江逊克孙吴
绥化绥化安达肇东海伦望奎兰西青冈庆安明水绥棱
大兴安岭大兴安岭加格达奇呼玛塔河漠河*呼中*新林
河南:
郑州郑州新郑荥阳新密巩义登封中牟
开封开封杞县通许尉氏兰考
洛阳洛阳偃师孟津新安栾川嵩县汝阳宜阳洛宁伊川
平顶山平顶山舞钢汝州宝丰叶县鲁山郏县
焦作焦作沁阳孟州修武博爱武陟温县
鹤壁鹤壁浚县淇县
新乡新乡卫辉辉县获嘉原阳延津长垣封丘
安阳安阳林州汤阴内黄滑县
濮阳濮阳清丰南乐范县台前
许昌许昌禹州长葛鄢陵襄城
漯河漯河舞阳临颍
三门峡三门峡灵宝渑池卢氏
南阳南阳邓州南召方城镇平社旗唐河新野内乡西峡淅川桐柏
商丘商丘永城民权睢县宁陵柘城虞城夏邑
信阳信阳罗山光山新县商城固始潢川淮滨息县
周口周口项城扶沟西华商水沈丘郸城淮阳太康鹿邑
驻马店驻马店西平上蔡平舆正阳确山泌阳汝南遂平新蔡
济源济源
湖北:
武汉武汉黄陂新洲*江夏*蔡甸
黄石黄石大冶阳新
襄樊襄樊襄阳枣阳老河口宜城谷城保康南漳
十堰十堰郧县郧西竹山竹溪房县*丹江口
荆州石首洪湖松滋公安监利江陵荆州
宜昌宜昌宜都当阳枝江远安兴山秭归长阳五峰三峡*宜昌县*夷陵
荆门荆门京山钟祥
孝感孝感汉川安陆应城大悟云梦
黄冈黄冈麻城武穴红安罗田英山浠水蕲春黄梅
咸宁咸宁赤壁嘉鱼通城崇阳通山
随州随州广水
恩施恩施利川建始巴东宣恩咸丰来凤鹤峰
仙桃仙桃
潜江潜江
天门天门
神农架神农架
鄂州鄂州
湖南:
长沙长沙浏阳宁乡*马坡岭
株洲株洲醴陵攸县茶陵炎陵
湘潭湘潭湘乡*韶山
衡阳衡阳南岳耒阳常宁衡阳县衡南衡山衡东祁东
邵阳邵阳武冈邵东新邵邵阳县隆回洞口绥宁新宁城步
岳阳岳阳汨罗临湘华容湘阴平江
常德常德安乡汉寿临澧澧县桃源石门
张家界张家界慈利桑植
益阳益阳沅江南县桃江安化*赫山区
郴州郴州资兴桂阳宜章永兴嘉禾临武汝城桂东安仁
永州永州祁阳东安双牌道县江永宁远蓝山新田江华
怀化怀化沅陵辰溪溆浦会同麻阳新晃芷江靖州通道
娄底娄底冷水江涟源双峰新化*冷水滩
吉首吉首泸溪凤凰花垣保靖古丈永顺龙山
广西:
南宁南宁邕宁武鸣隆安马山上林宾阳横县*南宁城区
柳州柳州柳江柳城鹿寨融安融水三江
桂林桂林阳朔临桂灵川平乐兴安灌阳荔浦资源永福龙胜恭城*全州
梧州梧州岑溪苍梧藤县蒙山
北海北海合浦*涠洲岛
防城港防城上思*防城港*东兴
贺州贺县钟山昭平富川
来宾来宾象州武宣忻城金秀
贵港贵港桂平平南
玉林玉林北流容县陆川博白兴业
百色百色凌云平果西林乐业德保田林田阳靖西田东那坡隆林
河池河池宜州天峨凤山南丹东兰都安罗城巴马环江
钦州钦州灵山浦北
崇左崇左宁明扶绥龙州大新天等*凭祥
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深圳深圳
珠海珠海斗门*黄茅洲
汕头汕头潮阳澄海南澳
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佛山佛山顺德三水*南海
江门江门新会台山开平鹤山恩平上川岛
茂名茂名高州化州信宜电白
湛江湛江廉江雷州吴川遂溪徐闻
肇庆肇庆高要四会广宁怀集封开德庆
惠州惠州惠阳博罗惠东龙门
梅州梅州兴宁梅江区梅县区大埔丰顺五华平远蕉岭
汕尾汕尾陆丰海丰
河源河源紫金龙川连平和平
阳江阳江阳春
清远清远英德连州佛冈阳山连山连南
东莞东莞
中山中山
潮州潮州饶平
揭阳揭阳普宁揭西惠来
云浮云浮罗定新兴郁南
海南:
海口海口
琼山琼山
三亚三亚
文昌文昌
琼海琼海
万宁万宁
东方东方
五指山五指山
儋州儋州
临高临高
澄迈澄迈
定安定安
屯昌屯昌
昌江昌江
白沙白沙
琼中琼中
陵水陵水
保亭保亭
乐东乐东
西沙*西沙
南沙岛南沙岛
江苏:
南京南京浦口江宁六合溧水高淳*江浦
无锡无锡江阴宜兴
徐州徐州新沂邳州丰县沛县睢宁
常州常州金坛溧阳
苏州苏州常熟张家港昆山吴江太仓*吴县东山*吴县
南通南通启东如皋通州海门海安如东吕泗
连云港连云港赣榆东海灌云灌南*燕尾港*西连岛
淮安淮安楚州淮阴涟水洪泽盱眙金湖*淮阴县
盐城盐城盐都东台大丰响水滨海阜宁射阳建湖
扬州扬州仪征高邮江都宝应
镇江镇江丹徒丹阳扬中句容
泰州泰州兴化靖江泰兴姜堰
宿迁宿迁沭阳泗阳泗洪
浙江:
杭州杭州萧山余杭建德富阳临安桐庐淳安
台州台州椒江黄岩路桥临海温岭玉环天台仙居*三门*大陈*洪家
宁波宁波鄞州镇海余姚慈溪奉化宁海象山*北仑石浦*鄞县
温州温州瑞安乐清永嘉文成平阳泰顺洞头苍南
嘉兴嘉兴海宁平湖桐乡嘉善海盐
湖州湖州德清安吉长兴
绍兴绍兴诸暨上虞嵊州新昌
金华金华兰溪义乌东阳永康武义浦江磐安
衢州衢州江山常山开化龙游
舟山舟山定海普陀岱山嵊泗
丽水丽水龙泉青田缙云遂昌松阳云和庆元*景宁
江西:
南昌南昌南昌县新建安义进贤*莲塘
景德镇乐平景德镇
萍乡萍乡莲花
九江九江武宁修水永修德安星子都昌湖口彭泽庐山*瑞昌
新余新余分宜
鹰潭鹰潭贵溪余江
赣州赣州瑞金南康信丰大余上犹崇义安远龙南定南全南宁都于都兴国会昌寻乌石城
吉安吉安吉水峡江新干永丰遂川泰和万安安福永新*宁冈*井冈山*吉安县
宜春宜春丰城樟树高安奉新万载上高宜丰靖安铜鼓
抚州南城黎川南丰崇仁乐安宜黄金溪资溪东乡广昌*抚州
上饶上饶德兴上饶县广丰玉山铅山横峰弋阳余干波阳万年婺源*鄱阳
山东:
济南济南长清章丘平阴济阳商河
青岛青岛胶州即墨平度胶南莱西*崂山
淄博淄博周村博山淄川桓台高青沂源*临淄
枣庄枣庄薛城峄城台儿庄滕州
东营东营利津垦利广饶*河口
烟台烟台福山牟平龙口莱阳莱州蓬莱招远栖霞海阳长岛
潍坊潍坊青州诸城寿光安丘高密昌邑昌乐临朐
威海威海文登乳山荣成*石岛成山头
济宁济宁曲阜兖州邹城鱼台金乡嘉祥微山汶上泗水梁山
泰安泰安新泰肥城宁阳东平泰山
日照日照五莲莒县
莱芜莱芜
临沂临沂沂南郯城沂水苍山费县平邑莒南蒙阴临沭
德州德州乐陵禹城陵县宁津庆云临邑齐河平原夏津武城
聊城聊城临清阳谷莘县茌平东阿冠县高唐*朝城
滨州滨州惠民阳信无棣沾化博兴邹平
菏泽菏泽曹县单县成武巨野郓城鄄城定陶东明
安徽:
合肥合肥长丰肥西肥东
芜湖芜湖芜湖县南陵繁昌
蚌埠蚌埠怀远固镇五河
淮南淮南凤台
马鞍山马鞍山当涂
淮北淮北濉溪
铜陵铜陵
安庆安庆桐城宿松枞阳太湖怀宁岳西望江潜山
黄山黄山市*黄山区*黄山(景区屯溪休宁歙县祁门黟县
滁州滁州天长明光全椒来安定远凤阳
阜阳阜阳界首临泉颍上阜南太和
宿州宿州萧县泗县砀山灵璧
巢湖巢湖*和县*含山*庐江*无为
六安六安寿县霍山霍邱舒城金寨
亳州亳州利辛涡阳蒙城
池州池州东至石台青阳*九华山
宣城宣城宁国广德郎溪泾县旌德绩溪
福建:
福州福州福清长乐闽侯连江罗源闽清永泰平潭*福州郊区
厦门厦门同安
莆田莆田仙游*秀屿港
泉州泉州晋江南安安溪永春德化*崇武九仙山
漳州漳州龙海云霄漳浦诏安长泰东山南靖平和华安
南平南平邵武武夷山建瓯建阳顺昌浦城光泽松溪政和
龙岩龙岩漳平武平长汀永定连城上杭
三明三明永安明溪清流宁化大田尤溪沙县将乐泰宁建宁
宁德宁德福安福鼎霞浦古田屏南寿宁周宁柘荣
河北:
石家庄石家庄藁城辛集晋州新乐平山井陉栾城正定行唐灵寿高邑赵县赞皇深泽无极元氏
唐山唐山丰润丰南遵化迁安迁西滦南玉田唐海乐亭滦县
秦皇岛秦皇岛昌黎卢龙抚宁青龙*北戴河
邯郸邯郸永年曲周馆陶魏县成安大名涉县鸡泽邱县广平肥乡临漳磁县*武安*峰峰
邢台邢台南宫沙河柏乡任县清河宁晋威县隆尧临城广宗临西内邱平乡巨鹿新河南和
保定保定涿州定州安国高碑店满城阜平徐水唐县高阳容城涞源望都安新易县曲阳蠡县雄县*顺平
张家口张家口宣化康保张北阳原赤城沽源怀安怀来崇礼尚义蔚县涿鹿万全
承德承德承德县兴隆隆化平泉滦平丰宁围场宽城
沧州沧州泊头任丘黄骅河间青县献县东光海兴盐山肃宁南皮吴桥孟村*曹妃甸
廊坊廊坊霸州三河固安永清香河大城文安大厂
衡水衡水冀州深州饶阳枣强故城阜城安平武邑景县武强
山西:
太原太原太原古交区阳曲清徐娄烦*太原南郊*太原北郊
大同大同大同县天镇灵邱阳高左云广灵浑源
阳泉阳泉平定盂县
长治长治襄垣屯留平顺黎城壶关长子武乡沁县沁源*潞城
晋城晋城高平沁水陵川阳城
朔州朔州山阴应县右玉怀仁*平鲁
晋中晋中榆次介休榆社左权和顺昔阳寿阳太谷祁县平遥灵石
运城运城永济河津芮城临猗万荣新绛稷山闻喜夏县绛县平陆垣曲
忻州忻州原平定襄五台山代县繁峙宁武静乐神池五寨岢岚河曲保德偏关*五台县豆村
临汾临汾侯马霍州曲沃翼城襄汾洪洞古县安泽浮山吉县乡宁蒲县大宁永和隰县汾西
吕梁吕梁离石孝义汾阳文水中阳兴县临县方山柳林岚县交口交城石楼
内蒙古:
呼和浩特呼和浩特托克托武川和林格尔清水河土默特左旗*呼和浩特市郊区
包头包头固阳达尔罕茂明安联合旗土默特右旗*白云鄂博满都拉
乌海乌海
赤峰赤峰宁城林西喀喇沁旗巴林右旗敖汉旗阿鲁科尔沁旗翁牛特旗克什克腾旗巴林左旗*浩尔吐*宝过图*岗子*八里罕
通辽通辽开鲁科尔沁左翼中旗科尔沁左翼后旗库伦旗奈曼旗扎鲁特旗*青龙山*巴雅尔吐胡硕*高力板*舍伯吐
鄂尔多斯鄂尔多斯东胜准格尔旗乌审旗伊金霍洛旗鄂托克旗鄂托克前旗杭锦旗达拉特旗河南*乌审召*伊克乌素
呼伦贝尔呼伦贝尔海拉尔满洲里牙克石扎兰屯根河额尔古纳陈巴尔虎旗阿荣旗新巴尔虎左旗新巴尔虎右旗鄂伦春旗莫力达瓦旗鄂温克旗小二沟图里河
巴彦淖尔巴彦淖尔五原磴口杭锦后旗乌拉特中旗乌拉特前旗乌拉特后旗*海力素那仁宝力格*大佘太
乌兰察布乌兰察布丰镇兴和卓资商都凉城化德四子王旗察哈尔右翼前旗察哈尔右翼中旗察哈尔右翼后旗
锡林郭勒盟锡林浩特二连浩特多伦阿巴嘎旗西乌珠穆沁旗东乌珠穆沁旗苏尼特左旗苏尼特右旗太仆寺旗正镶白旗正兰旗镶黄旗朱日和博克图*乌拉盖
兴安盟乌兰浩特阿尔山突泉扎赉特旗科尔沁右翼中旗*霍林郭勒*索伦*胡尔勒
阿拉善盟阿拉善左旗阿拉善右旗额济纳旗拐子湖吉兰太*孪井滩*头道湖*中泉子*巴彦诺尔贡*雅布赖*乌斯太*锡林高勒
陕西:
西安西安临潼长安高陵蓝田户县周至*杨凌
铜川铜川耀县宜君
宝鸡宝鸡陈仓凤翔岐山扶风眉县陇县千阳麟游凤县太白*宝鸡县
咸阳咸阳兴平三原泾阳乾县礼泉永寿彬县长武旬邑淳化武功*杨凌
渭南渭南华阴韩城华县潼关大荔蒲城澄城白水合阳富平华山
延安延安延长延川子长安塞志丹吴起甘泉富县洛川宜川黄龙黄陵
汉中汉中南郑城固洋县西乡勉县宁强略阳镇巴留坝佛坪
榆林榆林神木府谷横山靖边定边绥德米脂佳县吴堡清涧子洲
安康安康汉阴石泉宁陕紫阳岚皋平利镇坪旬阳白河
商洛商洛洛南丹凤商南山阳镇安柞水
宁夏:
银川银川灵武永宁贺兰
石嘴山石嘴山大武口惠农平罗*陶乐石炭井
吴忠吴忠青铜峡同心盐池*韦州*麻黄山
固原固原西吉彭阳泾源隆德*六盘山
中卫中卫海原中宁*兴仁堡
甘肃:
兰州兰州永登榆中皋兰
金昌金昌永昌
白银白银靖远景泰会宁华家岭
天水天水武山甘谷清水秦安张家川*麦积*北道区
嘉峪关嘉峪关
武威武威民勤古浪天祝乌鞘岭
张掖张掖民乐山丹临泽高台肃南
平凉平凉灵台静宁崇信华亭泾川庄浪*崆峒
酒泉酒泉玉门敦煌金塔肃北*瓜州*鼎新马鬃山
庆阳庆阳西峰庆城镇原合水华池环县宁县正宁
定西定西安定通渭临洮漳县岷县渭源陇西
武都武都成县宕昌康县文县西和礼县两当徽县
临夏临夏康乐永靖广河和政东乡
合作合作临潭卓尼舟曲迭部玛曲碌曲夏河
青海:
西宁西宁湟源湟中大通
海东*海东平安乐都民和互助化隆循化冷湖
海北*海北海晏祁连刚察门源*托勒
黄南*黄南尖扎泽库河南
海南*海南共和同德贵德兴海贵南*海南
果洛*果洛玛沁班玛甘德达日久治玛多*清水河
玉树玉树杂多治多囊谦曲麻莱托托河
海西*海西格尔木德令哈乌兰都兰天峻*野牛沟*五道梁*小灶火*诺木洪茫崖大柴旦*茶卡
新疆:
乌鲁木齐乌鲁木齐*小渠子巴仑台*白杨沟*十三间房气象站*天山大西沟*乌鲁木齐牧试站*天池*蔡家湖*达坂城
克拉玛依克拉玛依
石河子*石河子*莫索湾*乌兰乌苏*炮台
阿拉尔阿拉尔
博乐*博乐精河*阿拉山口*温泉
吐鲁番吐鲁番鄯善托克逊*红柳河*吐鲁番东坎
哈密哈密伊吾巴里坤*淖毛湖
阿克苏阿克苏温宿沙雅拜城阿瓦提库车柯坪新和乌什
和田和田墨玉皮山洛浦策勒于田民丰
喀什喀什巴楚泽普伽师叶城岳普湖麦盖提英吉沙莎车塔什库尔干
阿图什阿图什阿克陶阿合奇乌恰*吐尔尕特
库尔勒库尔勒轮台尉犁若羌且末焉耆和静和硕博湖*塔中*库米什巴音布鲁克铁干里克
昌吉昌吉阜康米泉呼图壁玛纳斯奇台吉木萨尔木垒北塔山
伊宁伊宁霍城巩留新源昭苏特克斯尼勒克察布查尔*伊宁县*霍尔果斯
塔城塔城乌苏额敏沙湾托里裕民和布克赛尔*和丰
阿勒泰阿勒泰布尔津富蕴福海哈巴河青河吉木乃
四川:
嗜酒者互诫协会（Alcohlics Anonymous*）是一个人人同舟共济的团体，所有成员通过相互交流、相互支持和相互鼓励而协起手来，解决他们共同存在的问题，并帮助更多的人从嗜酒中毒中解脱出来。
.有戒酒的愿望是加入本协会所需具备的唯一条件。加入互诫协会毋需交纳任何会费或费用；本会依靠会员的捐款自给自足。
.互诫协会不与任何教派、派系、政见、组织或机构结盟；不希望介入任何纷争；即不拥护也不反对任何活动。
.我们的主要目的是保持滴酒不沾和头脑清醒，并帮助其他嗜酒者也达到这一目标。
我们认为自己已经嗜酒，并下定决心不管付出什么代价也要戒酒。但我们反反复复（即便住院治疗也无效）总是不能摆脱酒精的控制，我们痛不欲生，难道我们真的只有死路一条吗，要怎么做才能保持长期清醒呢。
下面我们要介绍一些方法，只要认真的实行将有助于你避免复饮。
1、 记住：嗜酒是一种不可治愈、逐步恶化、足以致命的疾病
嗜酒中毒是一种逐步恶化、足以致命的疾病。这种疾病是由于机体对酒的敏感性，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望引起的。目前，医学界没有药物或心理治疗能“治愈”——我们不能简单的靠住院治疗或者吃药改变我们的特质，从而再回到饮酒初期那种正常的、适度社交饮酒的状态。
成千上万的嗜酒者无法停止饮酒，我们不仅看到许多嗜酒者把自己喝死――死于震颠性谵妄的“戒断”综合症（D.T.’s）或痉挛，或死于由饮酒导致的肝硬化，还有许多没有正式归于酒精中毒而确由喝酒导致的死亡。而且在车祸、溺水、自杀、、心脏病、火灾、肺炎或中风等被列为死亡的直接因素时，事实是嗜酒者的严重饮酒行为导致了致死的条件与直接起因。
我们大部分人还没有濒临可怕的酒精中毒的最后阶段，因此现在喝酒时以为离那种命运很遥远。但如果我们继续喝下去的话，无疑，只有死路一条。
很多戒不了酒的嗜酒者会将嗜酒过度归咎于自己道德观念薄弱，或认为是由于自己心态不平衡所致。然而嗜酒在道德上没有什么不对的，因为这是一种疾病。在这个阶段，单靠自身的意志力量是无法将其克服的，因为嗜酒过度者在酒面前已经丧失了自由选择的能力。
因此我们无需为我们的疾病感到难堪，这没什么不光彩。这不是我们的错，我们并不想成为嗜酒者，我们也没有试图去得这种病就像没有人愿意得肺炎一样。经验表明，只要你有戒酒的强烈愿望，并充分认识问题的严重性，能以脱离酒精、充满幸福的方法来照料自己，那么你依然可以幸福、健康并且有价值地像正常人一样生活。
2、远离第一杯酒
“如果你不喝第一杯酒，就不会醉。”“一杯太多了，但二十杯也不够。”
当我们从一般性喝的多发展为嗜酒时，经常的醉酒严重干扰了生活和工作，于是我们减少饮酒次数，或试图把酒量控制在一到两杯，或从高度酒换成啤酒或葡萄酒，好让自己不要醉得太厉害。也许我们可以保持一段时间滴酒不沾，然后遇到机会（一些特别庆典、个人困惑或根本没有特别的事），我们又会开始喝酒，开始我们想只喝一杯吧，由于一杯酒并未导致什么严重后果，我们觉得再喝一杯也是安全的。但事实证明那只是个陷阱——当我们喝了两三杯，感觉不错，然后觉得以我们的酒量再喝一两杯也不会有什么问题。结果我们控制不住的喝得太多，回到了原来烂醉如泥的状况。
专门研究酒依赖问题的医生告诉我们——正是第一杯酒触发了潜在的饮酒欲望，进而使我们失控。这种重复的经历使我们得出结论：试图控制酒量计划如何不喝醉是不可能的，而避免那关键的一杯酒——“永远不端第一杯”才能使我们保持长期清醒。
酒依赖是一种对于酒精的成瘾行为。酒精作为一种软性毒品与任何其它成瘾物质一样，我们如果想保持康复状态，只有远离第一剂导致我们所成瘾的那种。
3、 使用“24小时”计划
在酗酒的日子里，我们经常会在非常难受的时候很严肃的发誓“再也不喝了。””我发誓要一年不喝。”,从心里说，我们真的是不想再喝醉了。当然有些人会有所保留：说这个誓言只是针对于“烈酒”，而不是啤酒。其实啤酒与葡萄酒也会让我们喝醉，只是需要喝更多的量来达到与白酒一样的效果。我们喝啤酒与葡萄酒醉酒所受的伤害同我们喝烈酒一样。
然而，过一段时间，誓言和痛苦的记忆都会被抛之脑后。我们在某个时刻又开始喝酒了。我们的“永远”总是不能持久。
当然其中一些人确实信守诺言戒了很久，2个月、半年、或者一年，直到时间到了，我们觉得应该可以自由的、控制性的喝酒……我们又复饮了，很快落入原来的麻烦中，同时带着新的内疚与悔恨。
酒依赖是一种永久的、不可逆的疾病，我们大家的经验告诉我们，对于保持清醒不要发长期的誓言。更实际、更有效地说法是：“我只是今天不喝酒”。
也许我们昨天喝酒了，但可以决定今天不喝。无论遇到什么诱惑和愤怒，我们尽我所能努力避免今天喝第一杯酒。
如果饮酒的愿望过于强烈，那就把24小时分成更小的单元——至少一小时——我们可以忍受这种暂时的停酒引起的不舒服，那再多一小时！再一小时！再继续下去。我们今天成功了，我们就有理由相信我们明天也能做到。
“24小时”计划是很随意的。我们可以在任何时间重新开始，无论我们在哪儿。在家，在工作时，在医院的病房，在下午的4：00或早上的3：00，我们可以决定从任何时候开始在未来的24小时或5分钟内不去沾酒。
我们只是尝试着过好今天（现在），仅仅为了保持清醒－－它的确奏效。一旦这种思维方式成了我们思想中的一部分，我们发现以24小时为一阶段的生活对于处理其它的一些事情同样有效和令人满意。
4、 采取行动
我们越想要远离酒精，想喝酒的念头就越挥之不去。因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的。
一旦停酒之后 ，那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有正式工作要做，但仍然有许多空出的时间必须打发。所以我们必须培养新的爱好、安排丰富多彩的活动，以填补这些时光，同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道。
可以做的适合于我们并有意义的事有很多。
1．戒酒的初期，可以散步或者快走。尤其是去未曾到过的新地方。去公园或乡间小道悠闲地漫步，但不是累人的急行军。
2．阅读。虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍，以此使自己开阔视野，增加生活的阅历，同时更加专心。
3．逛博物馆或画廊，有些人选择摄影也很不错。
4．游泳、跑步、骑自行车、瑜珈或医生建议的其它运动。
5．着手处理忽略已久的家庭杂务。整理衣柜、梳妆台、将文件分门别类归档、或是处理我们拖延很久的事务。但我们在做这些事时，不要贪多，量力而行。不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一个档案夹，其它工作改天再做。
6．尝试培养新的嗜好。选择不会太昂贵或要求太高、纯粹消遣、没有竞赛压力却令人耳目一新、振作精神的活动。例如歌唱、写作、热带鱼、木工、篮球、烹饪、赏鸟、业余表演、木雕、园艺、吉他、**、舞蹈、石雕、盆栽、收藏等。许多人发觉，自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好。
7．重拾往昔乐趣。一件你多年没有润色的水彩画、桌球或围棋、阅读札记等，延续这些爱好。但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。
8．去上课。学习日语或是英语？喜爱历史或数学？想了解考古学或人类学？或者烹饪、电脑操作，那就去参加函授课程、电视大学或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下？上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域。万一你对上课内容感到厌倦，不要犹豫马上退出。学会放弃对自己无益或是没有正面、积极、健康意义的活动，我们才能够鼓起勇气重新面对，才有机会去领略喝酒之外崭新的生活层面。
9．自愿去做一些有用的服务。许多医院、儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。我们可以有很多选择，当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 ，我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参与这些活动的过程及其相关讯息时，我们也会感觉非常有兴趣而特别投入。
10．打扮自己。我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服、换副眼镜、甚至更新牙齿，都会有出乎意料、令人愉悦的效果。
11．放松地玩！并非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取、求新求变。我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动，诸如你喜欢的风筝、动物园、喜剧**、灵魂音乐、侦探小说等等；都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己。
5、 改变旧有习惯
在我们酗酒的过程中，固定的时段、熟悉的地点以及习惯的活动。尤其是在疲累、饥饿、寂寞、愤怒或是特别高兴的时候，这些看似平常、重复出现的场景，对我们清醒的生活而言都是危险的陷阱。
我们刚开始戒酒时，回顾过去喝酒的习惯对找到克服酒瘾的方法很有帮助。我们经常习惯买酒的地方也许是上班途经的某个超市，我们每个人总是有自己最喜爱的喝酒地点。不管是和朋友的饮酒作乐，还是每天固定时间的习惯性小酌，我们都可以从过去喝酒的轨迹中发现自己习惯在什么时间、哪些日子喝酒。
我们可以调整所有一切与喝酒问题有关联的生活细节。
8 、充分的休息
严重酗酒的人一般不了解自己身体为什么疲惫。其实，至少有三个源自于酒精特点的原因：①酒精属于高热量饮料，能够快速提供能量；②酒精麻痹了中枢神经系统，使得酗酒者无法察觉到身体不适的症状；③当酒醉麻痹状况逐渐消失后，随之而来的焦虑又引起另一种紧张感。
在我们停酒后，焦虑不安的感觉仍会持续一段时间，并导致躁郁及失眠。同时我们也经常感到十分疲倦和昏昏欲睡，这两种情况时常会交替出现。随着停酒过程的延续，这两个问题都会逐渐好转，毋需担忧。
这就提醒我们，初期停酒阶段必须要有充分的休息。因为当我们疲倦时，往往又会产生再端起第一杯酒的念头。
我们很多人急欲了解为何有时会无缘无故地、突然间出现想要喝酒的冲动。如果我们仔细分析当时的情况，就会发现这种情况经常发生在我们感觉特别疲惫的状态时，只是我们当时不了解其中的关联性。我们常常消耗了过多体力又得不到充分休息，一般而言，此时只要吃份快餐、小点心或者小睡一会儿就能立即恢复，同时想要喝酒的念头也会烟消云散；即使我们没有立即入眠，但只要躺一会儿或在椅子上小憩片刻，都能够放松心情，消除疲劳。当然，如果我们能在每天的计划中为自己安排出足够的休息时间，会有更好的效果。
停酒后常常出现失眠的各种状况。而“失眠”太多的被我们作为需要喝一两杯的借口，因此我们必须采取一些措施以帮助自己避免再去喝酒。
有时候与其躺在床上翻来覆去无法入眠，倒不如索性做些自己喜欢的事情。即使是在凌晨一两点钟，亦不妨起来阅读或写作，直到身体需要休息时为止。
重新检查自己的生活起居习惯，看是否因某种不良习惯造成了自己的睡眠障碍。例如，晚上是否喝了太多茶或者咖啡？饮食是否适度节制？有没有适量的运动？消化道系统的运作是否正常？
另外，很多传统的老偏方对解决失眠问题也很有效。例如，喝杯热牛奶、深呼吸、热水澡、阅读一本单调、乏味的书或是欣赏轻音乐等等。
如果情况没能改善甚至持续恶化，我们建议去寻求一位比较高明的、同时了解酒瘾问题的医师诊治。
我们必须谨记：安眠药并不能解决我们嗜酒者的失眠问题。经验表明，依赖药物，最终不可避免的会复饮！况且借助药物入眠，需要承担很大风险。因此，我们宁愿忍受短期的不适，也不愿冒险借助药物，直到身体重新恢复健康的睡眠习惯。
在摆脱酒精的桎梏后，我们很多人曾在夜深人静或是黎明破晓时，惊惧的发现自己竟然做了一个鲜明生动的有关自己复饮的噩梦。 我们对于复饮的状况感到如此的震惊与痛苦，但这种现象并不是一件坏事，它表示：我们确实已经痛改前非，领悟到自己不能再这样继续狂喝滥饮，所以我们在梦中、在潜意识里也认同自己保持清醒的选择。
当我们可以滴酒不沾安然入眠，感觉是如此的美好，一种身心纯粹愉悦的享受，从此不必再经受宿醉的痛苦折磨，也勿需担心酒后失态、记忆一片空白等窘境的出现。这意味着，我们已经能够以感恩而又充满希望的心情迎接崭新一天的到来了！
9 、谨慎喝酒的场合
在戒酒的初期， 与从前的酒肉朋友保持适当距离，或者找个合理的借口来避开以喝酒为主要活动的宴会是明智的做法。但是迟早我们必须出席一些喝酒的聚会，因此如何面对酒局很重要。
如果主人是老朋友，可以事先告知自己现在已经戒酒； 或至少有一位同伴知道我们正在戒酒 ，并了解到它对我们的重要性——他能声援你并减少你将承受的压力。
另外如果在出席宴会之前在胃里先补充一些营养东西对于你稳定情绪是有益的， 你也可以随身带着一小包你最喜欢的糖果或是替代食品 。有时候如果在吃完晚餐后，晚上还有很长的喝酒时间时，我们也可以提前离开。大多数的人几乎完全不在意我们的离去， 他们太忙着喝酒或是诸如此类的事 。
总体而言我们不要过于紧张，因为(1) 别人喝酒并不像我们原先所以为的那样 (2) 非常 、非常少人注意到或在乎我们是否喝酒 （3）爱护我们的朋友或亲戚，他们乐于见到我们不喝酒。
聚会时也许会有喝酒的亲戚朋友询问 :
“ 你喝什么? “
“ 只喝一杯没关系 “
“ 你为何不喝? “ … 等等 诸如此类的话。
我们尽量采取不说谎同时也让其它人能够比较快了解和接受的方式进行说明。 例如” 健康因素”和 “ 医生的吩咐 “ “ 我发现自己不适合喝酒 “。一般人都能接受我们现在已经不喝酒的事实，同时停止询问我相关问题。
当然越早向我们熟识的人坦白事实的真相对自己越好。大部分友善的人会赞赏我们的诚实并鼓励我们为摆脱酒瘾所付出的努力。对别人大声说出我们不喝酒可以给我们自己很大的帮助， 强化我们保持清醒的决心，同时可能会有一项附带作用 : 有时候当我们做出如此的声明后，会鼓励其它有些想要或需要喝酒的人不喝，别人并不会看低你。
当我们被问到想喝点什么时，我们大部分人可以接受汽水或其他饮料，如此一来可以让自己更自在。
很正常的，我们并不希望别人过于关注我们戒酒的事，而是希望能够以谨慎和隐密的方式而非公开的方式昭示众人。但有时候一位好心、出于善意的朋友或家人，无意中过度关心我们酒瘾疾病的康复情况 。这可能会使我们感到相当为难，这时最好试着忍耐，通常不会超过2分钟 ，等到我们感觉较为冷静时， 我们能平静的解释我们真诚的感激他们的关心。
有时候一个喝了很多酒的人或者原来的酒友，对于你突然不喝酒不满意，你碰到这种强迫的情况并心情不愉快时，请记住有千上万正在戒酒的吧友支持你，即使我们不在现场，但我们的心与你同在 。你要学习避开这一类的人，有时候完全可以找个借口直接离开，即便得罪这类人也不是什么大不了的事。 毕竟我们不过是采取必要的措施以维护自己的健康。
11 “优先的事 优先处理”
“优先的事，优先处理”意即不论身处何时、何地，在任何情况下，戒酒对我们而言是最为重要的、生死攸关的大事——如果我们没有努力维持身体健康，保护自己的性命，我们就无法拥有家庭、事业、朋友。我们必须首先拯救自己的生命，才能珍惜我们所拥有的一切。
保持每一天的清醒，意思就是，我们必须采取任何必要的行动保持滴酒不沾，同时也尽量避免去做任何有可能激发我们饮酒欲望的事。即使有任何的不便，也在所不惜。
“优先的事，优先处理”还包含其它相当重要的意义。在停酒初期，我们作出决定时常迟疑不定、难以抉择。刚清醒的酒鬼，面对堆积如山的家事不知从何做起；在工作中，不能决定是否要回复电话或撰写函件；在现实生活的许多层面，我们希望能够履行从前所有被我们疏忽的责任与义务。但显然我们无法一次马上完成全部所有的工作。
所以，“优先的事，优先处理”的原则，能够帮助我们分清事情的轻重缓急，不论在是否与嗜酒有关的问题上皆可运用。
另外，我们也可以将这句格言运用于我们清醒后富余出来的时间上。在计划每天的活动时，可以依照事情的先后、缓急、轻重来安排次序，避免将行程排得太紧凑。我们要记住，身体健康是我们另一件要优先处理的事。因为如果过度劳累，或是饥饿，对我们酒瘾患者都是相当危险的。
在我们严重嗜酒的时候，我们整个生活变得非常混乱、无序，常使我们有不稳定和濒临绝望的感觉。保持清醒有助于我们重回日常生活正轨、调整自己的生活节奏，使我们可以过着比较条理化的日子——这就是，“优先的事，优先处理。”
12、摆脱孤单寂寞
酗酒常被形容为“一种孤独的疾病”。
我们起初喝酒主要是为了交际应酬的原因，酒精灌入体内有助于我们瞬间表现得热情开朗、左右逢源。
然而一旦酒精的作用消退之后，遗留下来的是更多的疏离感，不合群的感觉,也使我们的心情更加抑郁难解。同时如果我们对自己喝醉酒或是酒后失态的行为感到内疚与羞愧不安, 这种纠结复杂的情绪很容易使我们有一种被抛弃、遭放逐的感觉——永无止尽的灰暗、难以言喻的锥心之痛。于是我们很快地又再度端起酒杯。
我们酗酒时也不时地与人接触。然而大部分我们认为重要的对话几乎都深藏在自己心里，从不轻易出口。我们十分确定自己一直不被人理解，而且我们往往也不太在乎自己是否被其它任何人理解。
多年嗜酒生活使得我们对别人猜疑、不信任以及以自我为中心。我们习惯性地表现出偏狭、固执、冷漠的姿态，仿佛我们一向就是孤僻、难以相处的人。
当我们开始有机会能够与别人发展正常的人际关系, 甚至接受他人的友谊时。多年来内心恐惧的负担，往往使我们踟蹰不前，因此我们开始感到落寞，抑郁寡欢。过去陈旧的思维极易怂恿我们再去端起第一杯酒。
独自一人面对酗酒问题的挑战是多么的危险，即使我们有极大的决心和愿望，也几乎没有任何单凭自己个人的力量能够战胜酒精的例子。独自一人时，想喝酒的念头往往偷偷地、狡猾地出现在脑海中。当我们感到寂寞空虚时，想喝酒的冲动似乎总能更快速、更强劲的击败我们。
但现在我们能与其它志同道合的朋友一同扬帆前进，我们康复的旅程将更安全、更有意义也更有保障。所以我们不再忌讳向别人求助，在康复过程中接受别人帮助并非胆小懦弱的表现，与他人共同合作、同心协力是极其有意义的，因为我们大家都需要互相帮助。
当然我们每个人都需要一些独处的时间，用来整理自己的思绪，进行自我反省，或者处理某些私人事务，借以释放日常生活所累积的压力。但是如果我们过度放纵自己，一味沉溺于离群索居状态下，是相当危险的。特别是当我们的心态逐渐变得孤僻、抑郁、自怨自艾时,有朋友的陪伴都好于单独一人顾影自怜。
基于这些原因，我们对刚停酒的人建议“避免让自己太孤单”。
在想喝酒的念头浮现脑海之际，如果能够暂停一下思考，尽快找人交谈或者上网与人沟通, 至少能够开始脱离那种孤立无助的危险状态。
13 、当心愤怒与怨恨
敌意、怨恨、愤怒，总是与我们酒醉脱离不了关系，它使我们嗜酒的问题更加恶化。
“为什么要喝醉酒？”——一个十分普遍的答复是，喝酒能增加勇气，因此可以向别人袒露自己的心事，能够任意表达出平时难以面对、不知如何处理、愤怒不满的情绪。
同时醉酒往往还伴随着愤怒的情绪。嗜酒者也可能极为喜爱酒后那种凌驾于他人之上的权力感。
酗酒后的愤怒与暴力攻击事件和凶杀案之间有高度的关联性。包括犯罪者或被害人，有相当高的比例都是处于受到酒精影响的状态下而出事。、家庭失和及离异、虐待儿童、持械抢劫，也常起因于酒后乱性。
即使我们没有上述犯罪行为，但我们那种发脾气、生气也会导致他人心情紧张，担心随时会有暴力行为倾向。因此我们必须意识到愤怒情绪背后潜藏的风险。
以人类天性而言，愤怒情绪无疑是时常都会发生的状况。盛怒之下的暴力行为或言语攻击，不仅对他人造成伤害，也危及整体社会安全。而且愤怒情绪的积累对心理健康也有非常负面的影响，这种对他人充满敌意的态度将使我们内心受到严重损害，从而导致抑郁症。
虽说从各个方面来看，愤怒都是人类普遍性的问题，但就一名嗜酒者而言，它的威胁性和破坏性更甚。
所有保持清醒的酒鬼几乎一致认为，我们本身的怒气往往能毁灭自我。敌意、怨恨、妒忌、愤怒的感觉迫使我们有想要再去喝酒的冲动。所以我们必须警惕自己，除了再喝一杯外，应该有其它更好的解决方式。
首先，我们来辨识一下，愤怒形形的面貌：不宽容，轻视，蔑视，妒忌，憎恨，势利，讥笑，憎恶，敌意，不满，紧张，讽刺，嘲笑，自怜，恶意，不信任，怀疑，焦虑，挂念，疑心，猜疑，猜忌。
在过去饮酒的过程中，我们不是钻牛角尖、深陷其中，就是反应过度、小题大做，尤其在我们又再喝起酒时，这种特质就更加明显。
我们当中很多人都认为，愤怒是由于内心恐惧作用的结果。我们经常不确定我们到底在怕什么，有时它仅是一种模糊不清、难以形容的惊慌。我们往往在无任何预见的状态下，突如其来地对某人或某事爆发怒火。
失败、挫折感，也是导致我们怒火中烧的因素之一。就典型的酒鬼而言，我们特别缺乏耐心与毅力接受失败的磨练。不论是现实的，或者是想象的情境，在面对复杂的、不易处理的困境中，我们习惯性地选择喝酒来解决问题。
另一种理直气壮的怒火更是难以应付——我们常常自以为正直侠义、愤世嫉俗，所作所为是出于正义公理，因此理应坚持。但是这种心态在不知不觉中却逐渐侵蚀我们的心灵，消弥我们对端起第一杯酒的抵抗能力。
即使我们真的满腹委屈，受到极不公正的待遇，愤怒对我们依旧是无缘消受的奢侈品。不论是哪种方式的愤怒，终将使我们再度端起第一杯酒，从而走向自我毁灭之路。
当我们开始想发脾气时，吃一些甜食或是喝杯非成瘾甜味饮料，将会有所帮助。
如果我们能够及时着手转移注意力，并且开始处理其它事务，也有立竿见影的效果。像打电话给助帮人，或联系其它保持清醒的会员，也可以暂停一下；考虑我们是否过度劳累，如果是，适度的休息就可以恢复体力，消除怒气；同样的，我们也可以安静地沉思，默想“自己生活，也让别人生活”这句话的含义，让自己慢慢冷静下来，或是投入其它不相关的简单劳作，甚至欣赏以前自己曾经喜欢的音乐……
我们也可以将生气的源头整理归纳为：我们所不能改变的事物（例如交通阻塞、天气、排队等候结帐……），如此一来，我们就可以用成熟而理性的态度来接受，而无需生闷气或是借酒浇愁。
有时我们对周围的环境或本身的生活感到诸多不满。如果我们面临换工作、搬家、离婚等事情的冲击，那么当需要我们决策时，务必小心谨慎、仔细分析，切忌冲动鲁莽，作出无奈的决定。也就是说，无论处于怎样不利的状况，我们都应该让自己先冷静下来，然后才能有沉着的态度和建设性的想法来处理那些令我们感到困扰的事情。
另一有效去除怒气的方式是，虚拟替代法。我们思考一下，如果是一个成熟、健全、有智慧的人在面临与我们相同的处境时，会如何应对，会采取什么样的行动？多试几次，真的有效。
此外，我们也可以透过较轻松的体能活动来消除怒气——深呼吸、热水澡、静坐沉思甚至大声呼喊，均有助于疏缓情绪紧张。
我们不建议纯粹采取压抑、忍耐、掩饰、封闭的应对方式，我们必须学会不受制于怒火，而依旧有所作为。如果做不到这样，则将来再度复饮的危险性极大。
14 、善待自己
长期严重的酗酒，导致我们的身体受到极大的损伤，如果想要恢复健康，必定也需要几个月甚至几年的时间。
多数人对酗酒这种疾病的本质缺乏正确的认识与理解（也包括从前的我们自己在内），使得耻辱与羞愧的刻版印象深深地烙印在酗酒者身上。现在我们知道，酗酒并非邪恶或不道德的行为，同时也认识到，重新调整自己的观念与态度至关重要。
我们检视自己，在过去24小时是否自我节制没再端起第一杯酒？果真如此的话，的确值得好好表扬自己一番。今天三餐饮食是否正常？是否完成了应履行的义务？换言之，我们今天是否尽最大努力把最好的一面表现出来？如果真是这样，那么，这一切就都是我们合理的期望。
有时我们所做到的略低于原先预期，甚至我们的想法和行动也可能有点退步。但我们应该释然——我们并不是完美无缺的生物，我们应该肯定自己有所进步，而不只是一味地叹息达不到完美的境界。
当然，现实生活里还有许多值得我们期待的事物：最近我们是否好好享受人生？我们是否积极进行自我调整和改进？我们可曾错过欣赏美丽的夕阳或是一轮新月？可否享用一顿美好的晚餐？有无与自己喜爱的人一同度假出游或是开开玩笑，或是展开一段新的恋情？我们确实要让自己快乐，这是我们能够做到的，为什么不去做呢。
如果我们现在不能好好善待自己，我们当然就无法期待自己能够友善地尊敬或体贴别人。
